Title of article :
العلم وانواعه من وجهه نظر مولانا جلال الدين بلخي
Author/Authors :
محقق ، مهدي نويسنده mohaghegh, mahdi , حيدري، فاطمه نويسنده heydari, fatemeh , حيدري، شيوا نويسنده دانشكده پرستاري و مامايي ,دانشگاه آزاد اسلامي واحد اروميه,ايران Heidari, Sh
Abstract :
علم در معناي معرفت و گاه به معناي حكمت از تعابير مهم انديشه مولانا شاعر قرن هفتم هجري است. در منابع عرفاني علم به دو گونه ظاهري و باطني يافت مي شود. مولانا علمي را برتر مي داند كه هادي و راهنماي انسان ها به سوي حقيقت باشد و ظاهر را به باطن پيوند دهد. وي متاثر از حديث است وحكمت و دانش باطن را گمشده مومن مي داند. مولانا علم باطن را مرادف معرفت و علم ظاهر را مرادف عقل مي داند و تحت تاثير آيه قرآن علمي را حقيقي مي داند كه به يقين منجر شود. وي گاه از علوم ظاهري به نام علم آخور و علم گفتاري ياد مي كند و گاه علوم باطني را وحي مي شمارد. علم قال، حجاب راه سالك است از آن جهت كه موجب بسط خودي و خودبيني و مانع نيل به كمال مي گردد. اين مقاله كوشش دارد تا انواع علومي را كه مولانا در مثنوي معنوي از آن نام مي برد، بررسي نمايد.
Abstract :
Science means knowledge and wisdom of some of the interpretations of the meaning which is one of the most dominant thoughts of the seventh century AH, the poet Rumi. In mystical sources science is found in two forms: external and internal. Mowlana believes in the kind of science that guides man towards truth and joins appearance to reality. He is influenced by Hadith and sees the faithful in search of truth. Mowlana sees the inner knowledge as wisdom and outward knowledge as logic. He is influenced by Quranic thoughts. In his view words are obstacles which expand selfishness and prevent achieving truth. This paper is an attempt to study Mowlanaʹs view of science as expressed in his Masnavie-Maʹnavi.
Arabic abstract :
يعتبر العلم بمعني المعرفه او بمعني الحكمه، من التعابير الهامه التي استعان بها مولانا جلال الدين شاعر القرن السابع الهجري؛ اذ يعتبر انَّ العلم الاسمي هو الذي يهدي الانسان ويرشده نحو الحقيقه بحيث يصل بين الظاهر والباطن، وبنا ً علي الحديث الشريف، يري انَّ الحكمه والعلم الباطن هما ضاله المومن ومرادف للمعرفه؛ امَّا العلم الظاهر فهو مرادف للعقل كما يري، مستعيناً بآيه من القرآن الكريم، بانَّ العلم الحقيقي هو العلم الذي ينتهي الي اليقين. ويسمّي مولانا العلوم الظاهريه بالعلوم الحيوانيه كما يعتبر العلوم الباطنيه وحياً، حيث يعتقد بانَّ العلوم الماديه حجاب طريق السالك، لانَّها تودّي الي فرض الذات وتمنعه من بلوغ الكمال. فبنا علي ما تقدّم، تسعي هذه المقاله الي دراسه مختلف انواع العلوم التي ذكرها مولانا جلال الدين الرومي في مثنوي معنوي.
Journal title :
Astroparticle Physics
