Title of article
شبهات المستشرقين حول الجهاد و القتال في الاسلام و اجوبتها القرآنيه
Author/Authors
قاضي زاده، كاظم نويسنده قاضي زاده, کاظم , مهدوي راد، محمد علي نويسنده , , لساني، محمد علي نويسنده لساني, محمد علي , حسني، علي رضا نويسنده حسني, علي رضا
Pages
20
From page
93
To page
112
Abstract
نويسنده در اين نوشتار ابتدا برخي از مهمترين شبهات مطرح شده از سوي مستشرقين درباره جهاد و امر به آن در آيات قرآن را خاطر نشان ساخته است مبني بر اين كه جهاد در اسلام به استشهاد آيات قرآن يك عمل خشونت آميز و غير منطقي نيست كه عامل موثر در گسترش اسلام بوده است و به همين جهت بايد گفت كه اين دين و پيامبر آن – نعوذ بالله - دين جنگ و پيامبر شمشير بوده است. در اين ميان نظرات كساني چون: گولد زيهر، پي ـ جي ـ واتي كيوتيس P.J. Vatikiotis، برنالد لوييس، ويليام موييه، ريون فايرستون، ريزوي فايزر، بلاشر، رودنسون، لامانس و نولدكه را آورده است و ذيل سه نكته كلي، ضمن بررسي مساله جهاد در آيات قرآن، با استفاده از آيات به آنها پاسخ داده است:
نكته اول: بررسي روشهاي مختلف مورد استفاده قرآن در رويارويي با جريانهاي مخالف بر اساس ترتيب نزول سوره ها و با توجه به اهداف و مقاصد سور به خوبي نشان مي دهد كه قرآن ابتدا روشهاي دعوت، برهان، موعظه و جدال احسن را به كرات مورد استفاده قرار داده و جهاد آخرين روش مي باشد.
نكته دوم: بررسي استعمالات واژه جهاد و قتال در قرآن نشان مي دهد كه در قرآن جهاد با قتال تفاوت دارد. جهاد به معناي به كاربردن تمام توان خود در راه خدا و بيشتر مقصود جهاد فرهنگي
مي باشد. بر اين اساس بايد گفت كه مقصود مستشرقان در واقع همان قتال مي باشد.
نكته سوم: در تمام موارد امر به قتال در آيات قرآن اين امر تحت شرايطي خاص و طبق شروطي چند صادر شده است.
Arabic abstract
يطرح الكاتب في هذه المقاله بعض اهم شبهات المستشرقين حول الجهاد و الامر به في آيات القرآن بزعم ان الجهاد في الاسلام بـ"شهاده القرآن" عمل عنيف و غير منطقي مما ساعد علي انتشار الاسلام خوفاً، و لهذا فان الاسلام هو دين الحرب و الرسول هو رسول السيف. و في هذا المجال يشار الي اشخاص من قبيل؛ جولد زيهر و بي جي فاتيكيوتيس P.j. Vatikiotis ، و برنالد لوييس، و ويليام موييه، و ريون فايرستون، و ريزوي فايزر، و بلاشر، و رودنسون، و لامانس و نولدكه.
خلال دراسه قضيه الجهاد في آيات القرآن استناداً الي آيات القرآن نفسها اجاب عنها في ثلاثه مجالات:
المجال الاول: دراسه الاساليب المختلفه للقرآن في مواجهه التيارات المخالفه علي اساس ترتيب نزول سور القرآن و بالالتفات الي اهداف و مقاصد السور، اثبتت ان القرآن اكد مراراً في البدايه علي اساليب الدعوه و البرهان و الموعظه و الجدال بالتي هي احسن و جا الجهاد كاسلوب اخير.
المجال الثاني: دراسه استعمالات لفظه الجهاد و القتال في القرآن تثبت ان الجهاد في القرآن يختلف عن القتال. فالجهاد يعني بذل الوسع و الجهد في سبيل الله و غالباً ما يكون المراد هو العمل الثقافي. و علي هذا الاساس يجب القول؛ ان مقصود المسشترقين من استعمال لفظه الجهاد هو القتال و ليس الجهاد بالمعني القرآني.
المجال الثالث: في جميع موارد الامر بالقتال في آيات القرآن، جا هذا الامر تحت ظروف خاصه و وفقاً لشروط محدده.
Journal title
Astroparticle Physics
Record number
660533
Link To Document