Author/Authors :
اعرابي، فريده نويسنده عضو هييت علمي دانشگاه آزاد اسلامي واحد سمنان , , سيادتي، سيدمسعود نويسنده دانشجوي كارشناسي ارشد دانشگاه آزاد اسلامي واحد گرمسار ,
Abstract :
When belief priniplees among all muslems became identi cal, this opportunity has bee provided for clergyman scientist to infere legal command ments to rely it, that it lead to emergence of prudence religion and diversity of opinions.
Although this practice religious leads to dispute about opinions, but they are not related to beliefe principles. thus it isnʹt worthy that these disputes dont affect on Islamis nation union. Thus it is necessary that this unity was protected from any factor that leads to disunion and enmity among moslems. Thus Islamic religion when release diversity, also it want that practice religions was implemented to excellence advisable of moslems in the framework of unity And, after that, This is summary about religious obvious problem that were subject of disputed and debate among Shiite and Sunnite Since past and this is dispute that there isn’t any hope for terminating it, is bowing on soil.
However, as we look at it impartially and find that this problem is grouned in Cases that any dust don’t cover it, Cases that have been infered from trust full sources particularly book of Sunnite moslems, but existent gap and closing dialogue doors and thought retirement that exist among them leads to destructing effects of these Causes.We will pay attention to this oppinions and try to consider these dependent on method by Quran verse and what supported with Scientific and subject prophetic tradition and blessed tradition (peace to be up on him).
And our guide in this way is God speech: And all crip to God rap and don’t disperse and recall God far our aloout yourself when you are enemy with each other then he placed friend ship among your hearts thus become brother by his favour (AlEmran: 103).
Arabic abstract :
عندما تتوحد الاصول الاعتقاديه بين المسلمين جميعهم يتاح للعلما المجتهدين منهم، الاجتهاد في استنباط الاحكام الشرعيه استنادا الي هذه الاصول، ممّا ادي الي ظهور المذاهب الفقهيه وتعدد وجهات النظر. وان كان هذا الاجتهاد يفضي الي اختلاف في وجهات النظر، في امور ليست من الاصول الاعتقاديه، فانّه ينبغي الا يوثّر هذا الاختلاف علي وحده الامه الاسلاميه، فهذه الوحده يجب ان تبقي مصانه من تاثير اي عامل قد يودي الي الخصومه والتفرق. فالشريعه الاسلاميه اذ تبيح التعدّد، فانما تريده ان يكون اجتهادا يحقق مصلحه المسلمين العليا في اطار الوحده، الامر الذي يمكّنهم ـ ان تحقق ـ من مواجهه مختلف التحديات في كل زمان ومكان. وبعد، فهذه وجيزه في المساله الفقهيه البارزه التي كانت مثارا للجدال والنقاش بين فقها السنه والشيعه، لازمان مديده حتي يومنا هذا. وكانت تمثل موضع خلاف لا يُرجي له نهايه، وهي مساله السجود علي الارض. مع اننا اذا نظرنا الي هذه المساله بتجرد وموضوعيه لوجدناها تستند الي دلايل لا غبارعليها، مستنبطه من مصادر التشريع المعتمده، لا سيما من كتب اهل السنه انفسهم، لكنّ الفجوه القايمه وانغلاق باب الحوار والعزله الفكريه التي سادت بين الطرفين ردحا طويلا من الزمن ادت الي طمس معالم هذه الدلايل وجعلتها خافيه عن الاذهان. و نحن سنتناول هذه الآرا ، و نحاول دراستها، وفقـا لمنهج البحث العلمي الموضوعي، مستهدين بآيات القــرآن الكريم و بما ثبت من السنه النبويه الشريفه و سيره اهل البيت (ع).
ورايدنا في هذا السبيل قوله سبحانه: «وَاعْتَصمُوا بِحَبْلِ اللّه جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ اِذْكُنْتُمْ اَعدا ً فَالّفَ بين قُلُوبِكُمْ فَاَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتهِ اِخْواناً ...» (آل عمران: 103).