چكيده :
ادراك ثابت است يا متغيرŒ از نظر مرحوم علامه طباطبايي پاسخ اين پرسش در گرو تفكيك دو نوع متمايز ادراك يعني ادراك حقيقي و ادراك اعتباري از يكديگر است . ادراكات حقيقي به معناي مورد نظر در اين رساله اكتشافات و انعكاسات ذهني واقع و نفس الامر است و منظور از ادراكات اعتباري فرض هايي است كه ذهن به منظور رفع احتياجات حياتي مي سازد و صرفا جنبه وضعي و قراردادي دارد و با واقع و نفس الامر ارتباط مستقيم ندارد. بحث ادراكات اعتباري براي اولين بار در تاريخ فلسفه اسلامي توسط مرحوم علامه طباطبايي ره مطرح شده است . با وجود اين نمي توان مقدمات و مباني بحث را كلي بي ارتباط با آراء و مبادي گذشتگان دانست همچنانكه نمي توان آگاهي ايشان را نسبت به برخي اقوال آراء دوره جديد ناديده گرفت و يا بي سابقه بودن اين بحث را در آراء متفكران غرب لااقل در انديشه هاي نمي توان آگاهي ايشان را نسبت به برخي اقوال آراء دروه جديد ناديده گرفت و يا بي سابقه بودن اين بحث را در آراء متفكران غرب لااقل در انديشه هاي هيوم وجي ، اي ، مور پذيرفت ...
