چكيده فارسي :
إن التداولية في مرحلة نضجها شاهدت حضور علماء كبار مثل أوستين وسيرل، خاصة جون سيرل هو الذي قدم منهجا إجرائيا مكتملا
بوضع عناصر تحليل الخطاب بتطوير نظرية الأفعال الكلامية لأوستين. يقوم هذا البحث بدراسة الخطبة الجهادية محددا الأفعال الكلامية
المستخدمة فيها. وبالنظر إلى عدد مرات تكرار الأفعال الكلامية الخمس وأغراضها الحرفية والإنجازية وسياق الخطبة المذكورة، وبالحصول
على إحصائيات نقدم تحليلات متعلقة بطرفي الاتصال في الخطبة؛ إذ تؤكد الدراسات التداولية على أهمية تأثر العمل الأدبي بأحوال طرفي
الاتصال. من اللافت للنظر، عدد مرات الغرض الإنجازي، إذ اختص 93 في المائة من أفعال الخطبة الكلامية بالغرض الإنجازي وهو الغرض
غير المباشر، فهذا من فنون أهل الأدب، فلا يتحدثون عما في ضميرهم بشكل مباشر، بل يختارون طريقة تؤدي إلى تفكر المخاطب. ومن بين
الأغراض الإنجازية، اختص الحد الأقصى للغرض التعبيري، حيث يدل على شكوى الإمام علي(ع)عن الناس لعدم متابعة أوامره
للجهاد. ويجلس الغرض الالتزامي والإعلاني في المرتبة الأخيرة دون بيانه هما في الخطبة ولو مرة واحدة، حيث لا يقصد الإمام علي (ع)
بيان التزامه بأي شيء للناس، كما لا ينوي الإعلان عن أمور أو ظروف جديدة في الخطبة المذكورة.
چكيده لاتين :
There were some great scientists like Austin and Searle in the growth stage of Pragmatics, especially Searle who has offered an executive procedure was completed by some discourse analysis elements, and it has completed the Speech Acts theory of Austin. This survey considers the sermon of Jihad in Nahj ulBalāghah book by using its speech acts. By considering five speech acts, their direct and indirect meanings and the sermon context, the essay offers some analyses related to the discourse sides. As you know, the Pragmatics researches emphasis on the importance of this point that literal works are affected by two sides of discourse. It is considerable the repetition of indirect meaning is 93% of all speech acts. It is a way of Literators, they donamp;rsquo;t speak directly about what is in their mind and choose a way that causes hearer thinking. The survey of sermon speech acts shows that the maximum percent is for expressive acts, it is 58%. According to the context of sermon, Imam Ali is complaining of people of Kufa, because of their neglect, disobedience to his orders, and not participating in Jihad. The last places are for commissive and declarative acts. They havenamp;rsquo;t been used in the sermon even one time, because Imam Ali doesnt talk about his commitment to something and also he doesnt want to talk about new situation in the sermon.
