دراسة آيات لم يلتزم الطبرسي في بيان معانيها بالوجوه الإعرابية التي ذكرها لها

A review on verses which Tabarsi has not considered their diacritical aspect when interpreting their meaning

لقد أكد المفسرون على ضرورة معرفة الإعراب والقضايا النحوية في القرآن الكريم ولا يشك أحد من المفسرين في مدى أهمية دوره في التفسير. واهتم الطبرسي في تفسيره بالإعراب فبعد عرض الآية القرآنية موضع التفسير يأتي بالتوضيحات اللغوية ثم الإعراب وترجع أهمية أجلُّ علوم القرآن فإن إليه أي الإعراب يفتقر كل بيان وهوالذي يفتح من الألفاظ الأغلاق ويستخرج من «: الإعراب حسب قوله إلى أنه فحواها الأعلاق إذ الأغراض كامنة فيها فيكون هو المثيرَ لها والباحثَ عنها والمشيرَ إليها وهو معيار الكلام الذي لا يبن نقصانه ورجحانه وقد درس الطبرسي الوجوه الإعرابية في تفسيره في قسمي .» حتى يعرض عليه ومقياسه الذي لا يميز بن سقيمه ومستقيمه حتى يرجع إليه القراءة والإعراب وبما أنه خصص قسماً مستقلاً بالمعنى في كتابه فنحن ندرس كيفية أثرالوجوه الإعرابية في قسم المعنى الذي قدّمه وهل البحث الإعرابي قد أثر في المعنى أم هو بحث نظري فحسب ولا دخل له في المعنى؟ وبناء على هذا حاولنا في مقالتنا هذه أن ناتي بالوجه الإعرابي للآيات، بعدئذٍ فسرنا بيان المعاني في المواضع التي لم يلتزم الطبرسي بالوجه الإعرابي للمعنى وقلنا بأنه ينتمي لأي معنى وأي رأي حسب تطلعاتنا النحوية وفي كثير من المواضع تركنا الآراء وذكرناها فحسب دون أن نبن الرأي الذي اختاره الطبرسي.

Interpreters have emphasize the necessity of knowing Eamp;rsquo;rab (Diacritic) and syntax in the Holy Quran and none of them has been doubtful in the significance of the role of Eamp;rsquo;rab in interpreting. Tabarsi in his interpretation book has exerted his efforts in delineating Eamp;rsquo;rab and after mentioning verses for interpreting, firstly explains lexical elements and then, discusses their Eamp;rsquo;rab. The significance of Eamp;rsquo;rab can be argued as follows: amp;ldquo;Eamp;rsquo;rab is the greatest quranic knowledge because each meaning is based on Eamp;rsquo;rab and it is Eamp;rsquo;rab which can explicate words and their semantic relations. Because intentions are hidden in words and Eamp;rsquo;rab can explicate, reveal, discus and guide them. In addition, Eamp;rsquo;rab is a criterion by which the deficits and superiority of words can be revealed and it is a cornerstone for evaluating the goodness and badness of wordsamp;rdquo; (Tabarsi, 2005, vol. 1: 5). Tabarsi, in his interpretation, investigates the issue in two sections of Eamp;rsquo;rab and reading and allocates a section to expressing meaning. In the present study, the issue of the effect of different forms of Eamp;rsquo;rab in the mentioned sense, and the issue of the effect of Eamp;rsquo;rab in meaning were investigated. Therefore, in the present study, it has been tried that different forms of Eamp;rsquo;rab in the Holy Quran can be extracted and then, their meanings can be mentioned in places where Tabarsi has been neglected. Afterwards, according to the mentioned syntactic information, this issue can be investigated that those Eamp;rsquo;rab forms are related to which meaning. In most of parts, only ideas of other scholars other than Tabarsi are mentioned.