شماره ركورد :
31546
عنوان مقاله :
الحقول الدلالية الدينية في أشعار العلامة السيّد محمّد حسين فضل الله ديوان قصائد للإسلام والحياة نموذجاً
عنوان به زبان ديگر :
Religious Semantic Areas in the Poems of Allameh Seyed Mohammad Hussein Fadlallah (Case Study: Ghasaed Leleslam va Alhayat)
پديد آورندگان :
مهتدي، حسين جامعة خليج فارس يوشهر
از صفحه :
1
تا صفحه :
20
تعداد صفحه :
20
چكيده عربي :
ومِن أهمّ دواوين العلامة فضل الله هو ديوان قصائد للإسلام والحياة. لقد مثَّلَ هذا الديوان اتّجاهاً جديداً في الشّعر العربي عامّةً، والعراقي النّجفي على وجهِ الخصوص. جاء معجمه الشعري موحياً معبّراً غير مقتصرٍ علىكلمات محدّدة. فقد تنوّع معجمُه الرّوحي في لحظات الدّعاء والتأمّل والابتهال إلى الله، فضمَّ العديد مِن المفردات المنفتحة على العالم الرحب اللانهائي المطلق. الحقل الدلالي باب مِن أبواب علم الدلالة في الدراسات اللغوية الحديثة. ويهدف هذا البحث إلى تحديد الحقول الدلالية الدينية في ديوانه «قصائد للإسلام والحياة». أهمّ الحقول الدلالية الدينية التي استخدمها الشاعر في هذا الديوان يدور حول الحقلين: حقل أصول الدّين وحقل فروع الدّين. وكلّ منهما ينقسم إلى فروع متعدّدة. سنستعرض في هذا البحث هذين الحقلين الدلالين، وكيف وظفّهما الشاعر في أشعاره. الشاعر يستثمر في ديوانه الرمز الموضوعي، وهو الّذي يستثير التراث بما فيه مِن طاقات تفجر الوعي لدي الجمهور المسلم، خاصة الرموز الحية في نفوس أنصار أهل البيت، وقد يعمد الشاعر إلى الرموز اللغوية مِن مثل: الذئاب والكلاب والظلام والنور والرياح. إنّ الحقول الدلالية عند الشاعر احتوت على ألفاظ موحية، سواء منها ما أُخِذَ مِن اللغة الحديثة، التي تتماشى مع روح العصر، وما أُخِذَ مِن لغة القرآن التي يتمثّلها السيّد دوماً في درسه، وتأليفه، وتفسيره القرآن الكريم، ودعائه. وهذا الجمع بين لغة المعاصرة، وبين اللغتين، الدينية، والتراثية يدلّ على امتلاكه لناصعة اللغة. ينتقي الشاعر مِن الألفاظ ما يشاء بعيداً عن الغرابة القاموسيّة، بل جاءت ألفاظه مناسبة، متناسقة مع أسلوبه الشعري. فقد اعتمدنا في دراستنا على المنهج الوصفي والتحليلي وقمنا باستقراء الأبيات التي تدلّ على الحقول الدلالية الدينية، وحدّدنا من دواوينه «قصائد للإسلام والحياة»، لكي نستنتج نتيجة ملموسة.
چكيده لاتين :
Allameh Fadlallah studied at the Seminary of Najaf, and this area had a considerable impact on the formation of his character. From the very beginning of his childhood, he made a strong relation with Islamic thoughts. He grew up in a religious, literary, and erudite family, both in Lebanon or in Najaf. “Ghasaed Leleslam va Alhayat” is one of his best known poetical works. The aforementioned work paved a novel way toward Arabic poetry, in general, and Iraqi-Najafi poetry, in particular. His poetic dictionary is replete with various vocabularies. In his relation with God as well as in his prayers, Fadlallah uses various words and terms linking man to the world of infinity. By investigating “Ghasaed Leleslam va Alhayat” (Poetry), in the present study, attempts were made to examine the religious thoughts of the aforementioned poet and to determine the most significant semantic fields used in this work. The most prominent religious semantic fields used in this work are divided into two groups: semantic fields of religion principals and that of the religion minor principles. Both fields are also divided into further subfields. In each semantic field, the special terms of that field is used by the poet. In addition to pointing out these fields, this study deals with the way of using the aforementioned terms by the poet. In these fields, thematic codes leading to the awareness of people, particularly the lovers of AhlulBayt
كليدواژه :
السيّد محمد حسين فضل الله , الحقول الدلاليّة , ملم الدلالة , الشع الديني
سال انتشار :
2018
عنوان نشريه :
بحوث في اللغه العربيه وآدابها
لينک به اين مدرک :
بازگشت