تراكيب الشَّرط في نصِّ الزِّيارة الجامعة الكبيرة

الزيارةُ الجامعة الكبيرة المروية عن الامام علي الهادي ( عليه السلام) موسوعةٌ معرفيّة متكاملة، تضمّنت معارفَ الهية متعالية ، وحقائقَ عن مقامات آل البيت ومنازلهم عند الله سبحانه رائقةً، ومطالبَ في افتقار الخلق اليهم ووجوب موالاتهم واتّباعهم واسعةً. انتظمها قولٌ بليغٌ سُبكت لآلئ الفاظه وانتُخبت نفائس معانيه، لتُصاغ في نصٍّ يُوذِن بورودها عن عين صافية، موصولة بينابيع الوحي والالهام. وقد شَرَحَ الزيارة اكابرُ العلماءِ ،فقد شَحَذَ نصُّها الشَّريفُ هِمَمَهُمْ ، وَبَرى اقلامَهَمْ فاقبلوا عليها ، يشرحون مَتْنَها ، وينهلون من معارفِها، واستمرت تلك الشروح جيلاً بعد جيل، حتى احصى منها المحقِّق آغا بُزرك الطهراني عشرين شرحاً.( ) وقد روى هذه الزيارة اكابرُ المُحدِّثين عن ثقاتِ اصحاب الامام ( عليه السلام)، واولهم الشيخ الصدوق في كتابيه( عيون اخبار الرضا عليه السلام ) و( مَن لا يحضره الفقيه) ، ممّا يثبت صحّة سندها ، فضلاً عن انّ قوّة متنها يصحح نسبتها الى بيت العصمة (عليهم السلام) ، اذ ليس بمقدور غيرهم ان ينسج نسج كلامهم او ان يستوحي مضامين نصوصهم. امّا تسميتها بـ ( الزيارة الجامعة الكبيرة) فيمكن لنا من استنطاق اللغة والاطلاع على المناسبة التي رُويت فيها الزيارة ان نصل الى بعض اللطائف المتعلقة بالعنوان. فـ ( الزيارة ) في اللغة مصدرٌ للفعل ( زارَ يَزورُ) بمعنى: مالَ وعَدَلَ، وفي ذلك يقول ابنُ فارس : (( الزاءُ والواوُ والراءُ، اصلٌ واحدٌ يدلُّ على المَيْلِ والعُدُولِ ، فالزائرُ يَميلُ الى شخصٍ ويَعدلُ عن غيرِه)).) ) ومنه يتضح ان زيارة الائمة (عليهم السلام ) تستوجب الميل اليهم والعدول عمّن سواهم ، وهي الحكمة التي ابتغاها الائمة من حثِّ شيعتهم واتباعهم على ملازمة زيارة النبي وآل بيته المعصومين . فالزائر حاضر عند المزور بالجسد مرّة ، وبالقلب مرّة اخرى ، وبالجسد وبالقلب في مرتبة اعلى مرغوب في تحققها عند الزائر ، ومعها يقف في ساحة المقامات العالية بين يدي المعصومين (عليهم السلام) ، ليقرَّ لهم بالموالاة ويشهد على نفسه بالبراءة من اعدائهم، ويتعهد بالسير على منهجهم، والعدول عن نهج مخالفيهم .