حجية الشهرة عند الالصوليين و تطبيقاتها الفقهية

الخلاصة : توصلنا في البحث الى النتائج الآتية١ - ان الشهرة بحسب المفهوم اللغوي تنصرف الى الظهور والذيوع والوضوح .٢ — يصطلح على الشهرة على ما لا يبلغ درجة الاجماع من الاقوال في المسالة الفقهية .٣ - قسمت الشهرة على ثلاثة اقسام، الروائية والفتوائية والعملية والاستنادية ولا فرق باقسامها بين ان تكون موردها نفس الاحكام او ما يتعلق بها من موضوعاتها وما يتعلق بها لشمول الدليل للجميع .٤ - تظهر اهمية الشهرة من خلال تقوية بعض الروايات التي يمكن ان تكون ضعيفة من جهة السند؛ لتوفر خصوصيات الضعف المتقدمة منها، وايضاً كون الشهرة جايرة لضعف السند وكاسرة لقوة السند .ه — يتبنى الباحث موقف بعض الفقهاء القاضي بعدم حجية الشهرة سواء كانت فتوائية لكونها لا تفيد العلم فيكون العمل بها جهالة لا محالة، او استنادية لكون في نفسها ليست بحجة عند الغريقين . ولذا اشتهر القول بينهم (( رب مشهور لا اصل له))، اضافة الى ذلك اتفاق معظم الفقهاء على المنع من العمل بالشهرة العملية الاستنادية والتعويل عليها والرجوع اليها.