النفي المعنويّ في القرآن الكريم

سلك النحويون طرقا متعددة في توجيه النصوص وتاويلها، ومن هذه الطرق حمل بعض الالفاظ التي ظاهرها الاثبات على النفي الكامن فيها . وكان من فوائد الحمل على النفي المعنوي الوارد في بعض الفاظ النصوص ان سلمت كثير من القواعد النحوية من التاويل بالطرق المتعسفة التي لجا اليها بعض النحويين، بل احيانا يكون النفي المعنوي ابلغ من النفي الصريح كما صرح بذلك بعض النحويين، وربما كانت الافعال اعني بذلك من الحروف وغيرها . كما كان لحمل بعض الادوات على بعض في الدلالة على النفي المعنوي لمساته البيانية؛ اذ العدول عن استعمال ما هو اصل في بابه الى آخر لابد ان يترتب عليه اثر بلاغ يلمح من سياق النص.وقد آثرت ان يكون ميدان الدراسة في القرآن الكريم ؛ لما لذلك من اهمية في اثراء الدراسات القرآنية؛ وليكون الموضوع اكثر تحديدا بما يتناسب مع حجم هذا البحث. كما آثرت ان اقتم البحث على مبحثين تسبقهما مقدمة وتمهيد في تعريف النفي المعنوي)، اما المبحث الاول فكان عنوانه (النفي المعنوي في الافعال)، واما الثاني فكان (النفي المعنوي في الادوات). وليس هذا على وجه الحصر، وانما هو لتسليط الضوء على هذه الظاهرة في القرآن الكريم. والله ولي التوفيق.