الاستغناء في ابنية جموع القلّة والكثرة في القرآن الكريم بين الرفض والقبول

شهدَ الدرس الصرفي عناية واهتماماً كبيرين ؛ لانه يُعدّ المفتاح الانسب في معرفة دلالات الالفاظ واقيستها. وقد تناولت في بحثي قسماً من ابنية جموع القلّة والكثرة في القرآن الكريم التي قال فيها العلماء بالاستغناء اي ان يستغنى بجمع الكثرة عن جمع القلّة ، وبجمع القلّة عن الكثرة ، او كان يقولون (هذا الجمع لا ينقاس) ، او (والقياس غير ذلك)، او انه من وقوع امثلة الجمع (متعاورة المواقع) ، او (ان القياس فيه ان يجمع على كذا). متناسين ان الجموع القرآنية انمازت بالقوة والجزالة والفخامة التي تحققت بالفاظها التي انتظمت في سياقها ، فمن غير اللائق ان نقول انّ هذا الجمع استغني به عن جمع آخر ! ، اذ انّهم لو اطالوا التامل في البناء القرآني لوجدوا ضالتهم ، لكنهم اتبعوا اهواءهم وما تشتهيه انفسهم في مفردات التعبير القرآني، متناسين كونه ﴿ قُرآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَج﴾ الزمر/28.