(اُسْلُوبُ التَّرْغيمِ) في العَرَبِيَّتَيْنِ القَديمَةِ والمُعاصِرَةِ

لا ريبَ في اَنَّ كُلًّا مِن المُفرَداتِ والتَّراكيبِ شَديدُ الاَهمِّيَّةِ، لكِن لَمّا كانَ الكَلامُ على المُفرَدات وعلى اَغلاطِ العَوامِّ والخَواصِّ فيها قَد راجَ رَواجًا كَبيرًا، وكانَ الحَديثُ في التَّراكيبِ وفي ما يَعْرِضُ لَها في الاستِعمالِ، ولا سِيَّما الاَساليبُ مِنها، اَقَلَّ واَنزَرَ معَ اَنَّهُ لا يَقِلُّ خَطَرًا ولا اَهمِّيَّةً، بَل قَد يَكونُ اَخطَرَ واَهَمَّ لِخَفائهِ ودِقَّتِهِ، ارتَاَيْتُ اَن يَكونَ لي اسهامٌ في ايضاحِ ما يَكتَنِفُ استِعمالَ اَحَدِ اَساليبِ العربيَّةِ المُعاصِرَةِ مِن غُموضٍ وتَفكيكِهِ بِحَيْثُ يُمَيِّزُ مُستَعمِلُهُ اَوجُهَ القُوَّةِ مِن اَوجُهِ الضَّعْفِ في استِعمالِهِ، ومَراتِبَ الحُسْنِ مِن مَراتِبِ القُبْحِ في ذلكَ، وهوَ ما اُسَمِّيهِ في بَحْثي هذا (اُسْلوب التَّرغيمِ). وقَد جاءَ البَحْثُ في مَبحَثَيْنِ، تَسبِقُهُما مُقَدِّمَةٌ وتَعقُبُهُما نَتائجُ البَحثِ وقائمَةُ مَصادِرِهِ ومَراجِعِهِ. اَمّا اَوَّلُ المَبحثَيْنِ فيُعَرَّفُ فيهِ بِـ(التَّرغيم) لُغَةً واصْطِلاحًا، وبِصُوَرِهِ في كَلامِ العَربِ قَديمًا. واَمّا ثاني المَبحثَيْنِ فتُسَلَّطُ فيهِ الاَضواءُ على الاستِعمالاتِ اللُغَويَّةِ المُعاصِرَةِ لِـ(اُسلوب التَّرغيمِ)، وتُوازَنُ بِما عَرَفَتْهُ العربيَّةُ قَديمًا مِمّا عُرِضَ في المَبْحَثِ الاَوَّلِ.