مقاصد الشريعة بين الشافعي و الشاطبي: دراسة تحليلية

يعني هذا البحث بدراسة مقاصد الشريعة في التراث العلمي لكل من الشافعي والشاطبي اعتمادا على النص الموسس لعلم اصول الفقه - واعني بذلك الرسالة – للاول الذي لم لا ذكر فيه لمصطلح المقاصد، واعتمادا على التاصيل المنهجي لموضوع المقاصد وابرازه مبحثا مهما في اصول الفقه الذي قدمه الثاني في كتابه الموافقات. ومن ثم فالبحث محاولة لبيان كون غياب المقاصد في كتب الامام الشافعي الاصولية يرجع الى انه لم تكن هناك حاجة ماسة الى ادراج المقاصد في اصول الفقه، اذ لم تكن تمثل مشكلة في عصره. اما الشاطبي فكان ادراجهة المقاصد مبحا مستقلا ضمن المباحث الاصولية لوجود حاجة ماسة دعت الى ذلك تمثلت بشكل واضح في وجهته للاصلاح الفكري والاجتماعي. وبذلك يمكن النظر الى عمل الشاطبي بوصفه مكملا لعمل الشافعي؛ فالشافعي ضبط اللسان في الرسالة، والشاطبي ضبط مقاصد المكلفين يجعلها تبعا لمقاصد الشارع بما اصله في الموافقات. فضبط اللسان يحفظ لنا المقاصد الاصلية التي قصدها الشارع، فاذا حدث خلل في توظيف المقاصد و خروج كا عما اريد بها، فنحتاج حينها الى ضبط مقاصد المكلفين وجعلها تابعة لمقاصد الشارع.