الاعرابُ بينَ اللغةِ العربيّةِ واللغاتِ الساميةِ

يَتَنَاوَلُ هَذَا البَحْثُ الصَّلةَ بَينَ اللُّغَاتِ السَّاميةِ واللُّغةِ العربيّةِ، حيثُ بيَّنَ قِدَمَ العَرَبيَّةِ، وَوَضَّحَ مَفْهومَ اللُّغَاتِ السَّامِيةِ، وَذَكَرَ اَهَمَّ الآرَاءِ فِي مَوطِنِها الاَصلِيِّ والخَصَائِصَ المُشتَرَكَةَ بينَها. ثُمَّ عَرَضَ البَحْثُ الفَهْمَ التَّارِيخِيَّ لِعَلَاقَةِ العَرَبيَّةِ بالسَّامِيةِ،مُثْبِتاً التَّفَاعُلَ الّذي ظَهَرَ فِي العَصرِ الجَاهِليِّ مِنْ خِلَالِ التَّفَاعُلِ مَعَ الكِتَابِ المُقدَّسِ،الّذي تُرْجِمَ الَى العَربِيَّةِ، فَسَواءٌ اكَانَ العَربُ هُم المُتَرجِمِينَ اَمْ كَانَوا اَهْلَ هَذِهِ الكُتُبِ السَّمَاويَّةِ؛ فَالنَّتِيجَةُ تُثْبِتُ مَبدَاَ التَّفَاعُلِ بَيْنَ اللُّغَاتِ الّتِي كُتِبَتْ بِها هَذهِ الكُتُبِ واللُّغةِ العَربيَّةِ، مَعَ استِمرَارِ هَذَا التَّفَاعُلِ بِوضُوحٍ فِي عَصْرِ الرَّسُولِ وَاَصْحَابِهِ مِنْ خِلَالِ اَشْكَالٍ وصُورٍ مُتعدِّدَةٍ. ثُمَّ يُنَاقِشُ البَحْثُ ظَاهِرةَ الاعْرَابِ لِيَصِلَ البحثُ اِلَى قِدَمِ ظَاهِرةِ الاعْرَابِ فِي اللُّغَاتِ السَّاميةِ عُمُومَاً، والعربيَّةِ خَاصَّةً، مِنْ خِلَالِ عَرْضٍ لاَهمِّ مَا يُثْبِتُ اصالةَ الاعْرَابِ فِي هَذِهِ اللُّغَاتِ، وَانْ كَانَتِ العَرَبيَّةُ الاكْثَرَ حِفَاظَاً عَلَيهِ. ثُمَّ انتَهى البَحْثُ بالنَّتَائِجِ والتَّوصِياتِ