ادب حافظ الشيرازي في ملحمة الحرافيش

تعدّ رواية «ملحمة الحرافيش» من اهم روايات المرحلة الخامسة للروائي المصري «نجيب محفوظ»، وتتميز هذه الرواية بمعالجة التي قد قدّمت جانباً من الحياة في مصر ابان العصر المملوكي القضايا الانسانية مثل الوجود والموت والشر والقدر في اطار العلاقة الغامضة والمتداخلة والشاملة للانسان بنفسه وبالكون، وتضمنت رواية ملحمة الحرافيش ما كان شائعاً في العصر المملوكي من اناشيد دينية كانت تترنّم في التكايا والتي كانت معانيها المترنمة تختفي وراء الفاظها الاعجمية ولا يفهمها عامة الناس او الحرافيش، ولقد اتكا نجيب محفوظ في توظيفه لهذه الظاهرة في روايته على غزليات الشاعر الايراني القدير حافظ الشيرازي ، بحيث تضمنت ملحمة الحرافيش » حافظ الشيرازي « ثلاثة عشر بيتاً من غزليات تم توظيفها في الحكايات العشرة للرواية. لقد طالع نجيب محفوظ اشعار حافظ واعجب بها وبفلسفتها، على الرغم من غموض بعض معانيها التي يغلب عليها الطابع الفلسفي والصوفي. وحاول توظيف هذا الشعر بما يحمله من تفاسير متعددة في روايته حتى تضيف لها ابعاداً دلالية وجمالية. فمن الطريف ان كاتباً شهيراً كنجيب محفوظ يتضمن شعراً مكان النثر في كتابته ويطرح ما في فكرته بلغة اخرى ولهذا يمثل الجانب العرفاني من الشعر الفارسي. انه يريد ان يتكلم ما في فكرته بالرمز ويجعل تلك الاصوات غامضة على القارئ او يريد خلق ابداع ادبي. ولقد لاحظنا ان نجيب محفوظ تاثر بشكل كبير بافكار حافظ الشيرازي واستطاع ببراعة في توظيف بعض ابيات من غزليات التي تتوافق مع مضمون روايته والتي تحمل روح التصوف الذي يغلب على مضمون الرواية، ولقد وظف نجيب محفوظ الابيات باللغة الفارسية بدون ترجمة حتى تكون غامضة على القارئ العربي وبذلك تساعد هذه الابيات المبهمة في لحظات التفكير والتامّل الذي يتناسب مع مضمون الرواية، كما ان نجيب محفوظ لم ينجح في بعض تناصاته لابيات حافظ الشيرازي من ادراك المعنى الباطن للنص واكتفى بالمعنى الظاهر للابيات.