مَعاييرُ القِيْمَةِ بينَ الفِكْرِ الفَلسفيِّ ورُوى النَّقْدِ الادبيِّ الحَديث

رامَ هذا البَحَثُ الكَشْفَ عَنِ التَّصوّراتِ الفَلسَفيَّةِ والرُّوى النَّقديَّةِ الجَماليَّةِ الدَّائرةِ حَوْلَ مُصطلحِ القِيمةِ ومفاهيمِهِ وتجلياتِهِ المتعدِّدَةِ الاشكالياتِ، فقصدَ الى الاجابةِ عن سُوالٍ محوريٍّ يُمثِّلُ مشكلَتَه الرئيسةَ التي تَشْغَلُهُ ويحاولُ وضعَ الحُلولِ المناسبةِ لها، وهو: الى ايِّ مدًى نستطيعُ وصلَ الرُّوى النقديَّةِ الحديثةِ - الدائرةِ حولَ معاييرِ القيمةِ الادبيَّةِ - باتجاهاتِ الفكرِ الفلسفيِّ ومعاييره القِيميَّةِ؟ ويَتفرعُ سوالٌ آخرُ مدارهُ البحثُ في (مَكْمَنِ القيمةِ وتَمظْهرِها) وهو: ما المعاييرُ النقديةُ التي يُحْكَمُ بموجبِها على النَّصِّ الادبيِّ بانه حمَّالُ قيمٍ؟ وينتجُ بهذا اشْكَاليَّةٌ مَفادُها: هلِ القيمةُ مُتَضَمَّنَةٌ في النصِّ الادبيِّ امْ انَّ القيمةَ فِعْلُ القارئِ الذي يُعيدُ انتاجَ قِيَمِ النصِّ من جديدٍ؟ وبما انَّه لا توجدُ ثوابتُ نقديةٌ عند النقادِ لاصدارِ احكامِ القيمةِ في بابِ تلقي العملِ الادبيِّ وقراءتِهِ، فهو اجتهادٌ يظلُّ بابُهُ مفتوحاً، ويُعدُّ احدَ مُسوِّغاتِ هذا البحثِ لاجتهاداتٍ قرائيةٍ جديدةٍ تبحثُ في بابِ قيمةِ العملِ الادبيِّ.