الطّبع و الصّنعة في نقد ابي حيّان التّوحيديّ

وثّق ابو حيّان التّوحيديّ الروابط بين ثنائيات تعامل معها الدّرس النقديّ العربيّ القديم بوصفها ثنائيات مُتباعدة الطرفين، كثنائيّة الفكر و الحسّ، و ثنائية العلم و الادب، و ثنائيّة القديم و المُحدث، و ثنائيّة الطّبع و الصّنعة، التي يتّخذُها هذا البحثُ محوراً لاهتمامه؛ فقد انقسم النّقاد في دراستهم لقضية الطّبع و الصّنعة بين قائل بانفصال طرفيها، وآخر قائل باتّحادهما، والتّوحيديّ واحدٌ من ابرز النّقاد القائلين بتلازم طرفي هذه الثنائية، وتفاعلهما، واتّحادهما في الابداع الادبيّ؛ اذ تاتي الافكار و المعاني لابِسه الفاظها؛ فالابداع تعبير باللغة ،وتوشيه اللغة بالصنعة، والطّبع فِطره، وفيض الهيّ للافكار والمعاني، يُوهب للمبدع، فيخلُف فِطرته الالهيّة بقُدرة بشريّة على الصّياغة اللّغويّة، وصولاً الى الصّنعة الفنيّة؛ فالطّبع المُبتكِر هو السَابق و الصّنعة المُحترِفة هي التّالية، و الصّنعة متمّمة للطّبع، على صعيد الابداع الادبيّ، بما تُمارِسه من تدقيق و تامّل.