التوحيد: نشو وارتقا

عندما ندرس اسس العبوديه في الانسان وعلي صعيد كل الكاينات المتواجده في عالم الكون، نستشرف الهاً يوصف بالخالق والرب والقادر والواحد والاحد والذي لا يويّن باين ولا يستوعبه ظرفا الزمان والمكان حيث تواجده خارج نطاقي البادرتين المومي اليهما وانّما يقضي حاجه الانسان الي عبوديه الاله، يكن علي صله مباشره بطبيعه ارتباط المخلوق بالخالق اكثر من معرفته به وهذا بدوره يودي الي اقتناع الانسان باله واحد. لم تتبلور فكره التوحيد من حاجه المخلوق الي عبوديه الخالق اذ من الممكن ان يسلك المخلوق طريقاً يودي به الي متاهات تكن نابعه عن استدراك قد يسلك سبيلاً خاطياً وبنا علي ذلك حين استعراض تاريخ الفكر الانساني لبلوره معرفه المخلوق عن الخالق، نلاحظ تواجد الوحدانيه والثنويه والتثليث واحيانا عباده الاصنام وحتي نفي الاله بالمره وبالتالي نفي العبوديه.