تغليط الخاصة صواب العامّة: دراسة تحليلية للسياقات الصوتية والصرفية في كتاب تثقيف اللسان وتلقيح الجنان للصقلي نموذجاً

حظيت الاغلاط اللغوية في مستويات اللغة المختلفة بعناية اللغويين منذ القرن الثاني الهجري، واثبتوا وجوه الصواب اللغوي الذي صوّب الفاظاً وتراكيب لغوية غَلِط بها العوام او الخواص، او غلّطت الخاصة بها صواب العامة. تتبع الباحث المنهج الوصفي التحليلي في هذه الظاهرة، وتوصلت الدراسة الى ان اللحن ظاهرة ليست مقصورة على العامة، بل يمكن ان تقع من الخواصّ لوهم يتوهموه، وان الغلط اللغوي ظاهرة لا تقف عند حدود مخالفة وجه الصواب، والى ضرورة دراسة السياقات اللغوية لما وصِف بانه غلط لغوي، وان اللحن ليس في مستوى واحد من مستويات اللغة، بل هو في جميع مستويات اللغة حتى الكتابي منها، ويلحظ على كتب لحن العامة وتقويم الالسن انّها لم توضع لغير العرب من الاعاجم الذين دخلوا الاسلام، وانخرطوا في الحياة العربية وشوون الدولة لتعلمهم العربية، ولا يفهم مما ذكره الصقلي في تخطئة راي الخاصة، وتصويب راي العامة، اطلاق حكم قطعي بان الوجه اللغوي الذي قالت به الخاصة غلط مردود، وانَّ الوجه اللغوي الذي قالته العامّة صواب معهود، وانما كان الصقلي يقصد تخطئة الخاصة لما هو جائز بوجه آخر قالت به العامّة، ولذلك قد يكون راي الخاصة صواباً، الا انه ليس من الصواب ان تجتهد الخاصة فتطلق وصف الغلط لما قالته العامة وهو جائز بوجه في العربية وان قل وان ندُر، وليست الخاصة سواء في الفصاحة، فمنهم المجيدون ومنهم المتكلفون.