دراسة حول الاستعارات المعرفية في نهج البلاغة (الدنيا والآخرة نمودجاً)

في ميدان علوم الانسانيات بدا كتاب الاستعارات التي نحيا بها لجورج لاكوف ومارك جانسون (Lakoff and Johnson 1980) ثورة كبرى في روية استعارة وآليتها ودورها الجوهري في كثير من امور حياتنا تعد الاستعارة المعرفية من الفنون اللسانية المستخدمة للتعبير عن المفاهيم الخاصة عبر توظيف مفاهيم مستلة من حقول دلالية اخري. لقد حظيت الاستعارة المفهومية بحضور لافت واهتم بها كثير من الدارسين والنقاد القدامي والمعاصرين، ذلك لان الاستعارة المفهومية ركن اساس من اركان ايّ دراسات لسانية، والوسيلة الاولي للاديب التي يستعين بها في صياغة تجربته الابداعية. ﺘوظﯿف ﻫذا اﻟﻔن ﯿﻨدرج ﺘﺤت اﻻﺴﺘﻌﺎرة اﻟﻤﻌرﻓﯿﺔ او اﻟدﻻﻟﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﺴﺎﻨﯿﺎت اﻟﺠدﯿدة. وﯿﻌﺘﺒر ﻛﺘﺎب ﻨﻬﺞ اﻟﺒﻼﻏﺔ ﻛﺄﻫمّ ﻤﺼدر ﻟﻛﻼم اﻹﻤﺎم ﻋﻠﻰ )ع( ﺤﺎﻓل ﺒﺎﻻﺴﺘﻌﺎرات اﻟﻤﻌرﻓﯿﺔ. اﻤﺎ ﻫذا اﻟﺒﺤث ﯿدرس اﻻﺴﺘﻌﺎرة اﻟﻤﻌرﻓﯿﺔ ﻓﻲ ﺤﻘل اﻟدﻨﯿﺎ واﻵﺨرة ﻤﺘﺨذاً اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﺘﺤﻠﯿﻠﻲ اﻟوﺼﻔﻲ ﻛﻤﺎ ﯿﻘوم اﻟﺒﺤث ﺒﺘﺤﻠﯿل ﻤﻔﺎﻫﯿم اﻟﺴﻔر ﻛﺤﻘل اﻟﻤﺒدا اﻟدﻻﻟﻲ ﻟﻠﺤدﯿث ﻋن اﻟدﻨﯿﺎ واﻵﺨرة ﻛﺤﻘل اﻟﻤﻘﺼد اﻟدﻻﻟﻲ. ان اﻹﻤﺎم ﻋﻠﻰ ع( وظﱠف ﺤﻘل اﻟﺴﻔر اﻟدﻻﻟﻲ وﺒﺎﺴﺘﺨدام اﻟﻔﻨون اﻟﺒﯿﺎﻨﯿﺔ ﻛﺎﻟﺘﻤﺜﯿل واﻟﺘﺸﺒﯿﻪ ﻟﻠﺘﻌرﯿف ﺒﺎﻟدﻨﯿﺎ واﻵﺨرة وﻗد ﺤذّر اﻹﻨﺴﺎن ﻤن اﻹﻓﺘﻨﺎن ﺒﺎﻟدﻨﯿﺎ وﻤرﻏّﺒﺎً اﯿّﺎﻩ ﻓﻲ اﻵﺨرة