الحلم في النص المسرحي العالمي (نصوص اوغست سترندبيرغ انموذجاً)

يشكل الحلم ظاهرة يومية متكررة لدى البشر مما جعلهم يتعاملون معه من خلال مفرداتهم الحياتية واليومية، وظهر في نتاجاتهم بدءاً من الاساطير والملاحم، مروراً بالنصوص الدينية والنتاجات الفلسفية وصولاً الى النتاج النصي الادبي: (شعر، قصة، رواية، مسرحية وغيرها). ولما تملكه هذه الظاهرة من خلق امكانية تخيلية واسعة في تشكل النصوص وبنائها تركيبياً ودلالياً وتواصلياً، فضلاً عما تمنحه من ثراء نصي ولغة رمزية دالة وتنوع زماني ومكاني واسع بوصفها تتماشى مع ما تنتجه النفس الانسانية وتعبر فيه عن دواخلها. وتعد الدوافع النفسية احد المصادر الاساسية في نتاج اغلب الاعمال الادبية والفنية التي حازت اهتماماً واسعاً من قبل دارسي وباحثي المعارف الانسانية ومنهم الباحثين في علم النفس، لذا جرت دراستها وجرى الكشف من خلالها عن افكار الانسان واعماقه الدفينة.. ان اﻟﻨﺘﺎج اﻹﻨﺴﺎﻨﻲ اﻷدﺒﻲ اﻹﺒداﻋﻲ ﻨﺘﺎج ذاﺘﻲ وان طرق ﺘﻌﺒﯿرﻩ ﻤﺘﻨوﻋﺔ، ﻓﻘد ﺠﺎءت وﺴﯿﻠﺔ اﻟﺤﻠم ﻟﺘﺸﻛل طرﯿﻘﺔ ﻤن طرق اﻟﺘﻌﺒﯿر ﺘﻠك، ﻓﻛﺎﻨت ﺸﻛﻼً ﻤﺘﻔرداً ﻓﻲ اﻟﻨﺘﺎج اﻹﺒداﻋﻲ ﺒﺘﻨوﻋﺎﺘﻪ وﻤﻨﻬﺎ اﻟﻨص اﻟﻤﺴرﺤﻲ اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ، وﻫذا اﻟﺘﻨوع وطرق اﺴﺘﺨداﻤﺎﺘﻪ ووﺴﺎﺌﻠﻪ واﻨواﻋﻪ، ﺸﻛل ﺘﺴﺎوﻻً ﻤﻬﻤﺎً ﻤﻔﺎدﻩ (ﻫل اﺴﺘطﺎع اﻟﻛﺎﺘب ﺴﺘرﻨدﺒﯿرغ ان ﯿﺘﻤﯿز ﻓﻲ ﺘوظﯿف اﻟﺤﻠم ﺨﻼل ﻤﺴرﺤﯿﺎﺘﻪ؟). وﻤن ﺨﻼل اﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﺘﺴﺎول ﻓﺄن ﺒﺎﻹﻤﻛﺎن اﻟﺘﻌرف ﻋﻠﻰ اﻟﻛﯿﻔﯿﺔ اﻟﺘﻲ وظف ﺒﻬﺎ اﻟﺤﻠم داﺨل اﻟﻨص اﻟﻤﺴرﺤﻲ اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ. وﻗد ﺘﻨﺎول اﻟﺒﺎﺤث ﻓﻲ ﺒﺤﺜﻪ ﻫذا آراء ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔس ﻓﻲ اﻷﺤﻼم وﻛذﻟك ﺘﺤﻠﯿل ﻟﺒﻌض اﻟﻨﺼوص اﻟﻤﺴرﺤﯿﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ اﻟﻤﺨﺘﺎرة ﻋﻠﻰ وﻓق ﺒﻌض اﻟﻤذاﻫب اﻟﻤﺴرﺤﯿﺔ. وﻤن ﺜم ﻤﺎ اﺴﻔر ﻋﻨﻪ اﻻطﺎر اﻟﻨظري ﻤن ﻤوﺸرات واﻟﺘﻲ اﻋﺘﻤدﻫﺎ اﻟﺒﺎﺤث ﻛﺄداة ﻟﺘﺤﻠﯿل ﻋﯿﻨﺎت اﻟﺒﺤث وﻗد ﺘوﺼل اﻟﺒﺎﺤث ﻤن ﺨﻼل اﻟﺘﺤﻠﯿل اﻟﻰ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻤﻨﻬﺎ: 1-ان ﺤﯿﺎزة اﻟﺤﻠم ﻋﻠﻰ ﻟﻐﺔ ﺘرﻤﯿزﯿﺔ ﯿﺴﺘﺨدﻤﻬﺎ اﻟﻤوﻟف ﻟﯿﺨﻠق ﻨﺼﺎً ﯿﻤﺘﻠك ﻤﻘوﻤﺎﺘﻬﺎ اﻟرﻤزﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺘﻤﻨﺢ اﻷدب ﺘﻤﯿز اً. 2- ان ﻟﻐﺔ اﻟﺤﻠم ﻟﻬﺎ ﻗواﻨﯿﻨﻬﺎ اﻟﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ اﻟﻨص اﻟﻤﺴرﺤﻲ، ﻛﺎﻟﺘﻛﺜﯿف واﻹزاﺤﺔ وﺨﻠق ﺼورة ﻓﻨﯿﺔ ﺘﻤﺜﯿﻠﯿﺔ ﻤن ﺨﻼل اﺴﺘﺨدام اﻟﺤﻠم. 3- ان اﻟﺤﻠم اﻤﺎ ﺘروﯿﻪ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﻋن ﻨﻔﺴﻬﺎ، ﻓﺘﻘوم ﺒﺘوﺼﯿﻔﻪ ﻟﻠﻤﺘﻠﻘﻲ او ﺘﻌﯿش اﺤداﺜﻪ وﺘودﯿﻪ اﻟﺸﺨﺼﯿﺎت ﺒﺼورة ﻓﻌل دراﻤﻲ.