الحكمُ بالاقْتِضَاءِ لِلْمَعـنَى في القرآن الكريم دراسة في الصوت اللغوي

الاقتضاء: مصدر اقتضى، واصله من قضاء الدَّيْن، ويعني قوة العلاقة المعنوية بين عناصر التركيب بدلالة السياق وقرائن الاحوال، ومن ذلك ما رواه الاصمعي حين قرا والسارقُ والسارقةُ فاقطعوا ايديهما ... والله غفور رحيم .[سورة المائدة 38] وكان بجانبه اعرابيّ، فساله: كلامُ مَنْ هذا؟ اجابه الاصمعي: كلامُ الله. فقال: ليس هذا كلامَ الله . يقول الاصمعي: ولما ختمت الآية بقوله تعالى والله عزيز حكيم قال الاعرابيّ: اصبْتَ. فقلْتُ: اتقرا القرآنَ؟ قال: لا. قُلْتُ: فمِنْ اينَ عَلِمْتَ؟ فقال: يا هذا, عَزّ فحكَمَ فقَطَعَ, ولو غفَرَ ورَحمَ لَمَا قَطَع!، فقد ادرك هذا الاعرابيُّ بفطرته السليمة انَّ ختم الكلام بـالغفور الرحيم لا يقتضي الحكم بقطع يد السارق، لذا كان الاولى ختم الكلام بما يناسب اوَّله.