رمزية النص القرآني و اشكالية انفتاح النص في ضوء القراءة الحداثية

نظرا لما يحتله النص القرآني من مكانة معرفية وتبجيلية في عقول ونفوس المسلمين اذ يعد النص الموسس لثقافتهم ووعيهم، ولاعتقاد الحداثيين ان في هذا النص مكامن قوة لا يستهان بها ينطلق منها الاسلاميون في نظرياتهم وافكارهم وكل ما يبدعون ويجتهدون. عكفوا على دراسته بدوافع واهداف متعددة. غايتها زعزعة مفهوم قداسته، وتحجيم احكامه، وتفكيك دلالاته مستعملين في ذلك شتي انواع المناهج والمصطلحات ذات المرجعيات الاستشراقية والنظريات الغربية الحديثة من مثل (انسنة النص، وعقلنة النص، وتاريخية النص).وقد جاء هذا البحث ليقف على مقولة واحدة من مقولاتهم، وهي القول برمزية النص القرآني) التي تستظهر القول بانفتاح النص القرآني وانه نص حركي دينامي لكل زمان ومكان، ولكنها تستبطن ربط النص بالقارئ بعيدا عن مقاصد النص العليا، وللقارئ ما يشاء من تحميل النص بدلالات ومعاني تنسجم مع افقه هو وان خالف افق النص. مما استدعى التصريح بكون لغة النص القرآني لغة رمزية تتيح للقارئ حرية اوسع في تقويل النص. وهي لغة - بنظر هذه القراءة - نادرا ما تكون تصريحية، وانما هي تلميحية في معظم الاحيان ولذلك فانها قابلة للتعميم على الاحوال المختلفة.والمنهجية التي قام عليها البحث وصفية تحليلية ، اذ قام البحث بعرض اقوال الحداثيين ومرتكزاتها المعرفية، ومن ثم مناقشتها وابداء الراي المناسب فيها. فجاء على مبحثين؛ الاول مفهوم الرمز، في التراث الغربي والعربي الاسلامي، وفي التحليل اللساني السيميائي). والثاني اللغة الرمزية وانفتاح النص، من حيث المقاربة الرمزية لانفتاح النص عند الحداثيين، واحتمالية الانفتاح الرمزي في النص القرآني.