معمارية الصوت في القران الكريم

ان العملية التواصلية في كل لغة انسانية عمادها الكلام القائم على مجموعة من المعاني الكبري، والمعاني بحكم انقسامها على معني عرقي، وهو ما تعارف عليه الافراد في مجتمع ما ، و المعنى الذهني او العقلي الذي يرتب النتائج على المقدمات، فيصل بذلك الى الافهام والاحكام، والثالث المعنى الانطباعي الذي هو ثمرة الموثرات الحسية، متخذا من عملية الانتباه اساسا له، ومن هنا يتاتى الفرق المائز بين السمع والاستماع ، لذا استوقفتني دلالات صوتية قرآنية مرتبطة بقوة الصوت، قسمتها اياها على ثلاثة محاور : يتمثل الاول بالدرجة المنخفضة (الفاظ الخفاء) كالهمس ، اما الثاني؛ فالدرجة المتوسطة ، والمحور الثالث خصصته للدرجة العالية، مثل الصيحة، والفائقة للسمع، كالصاخة التي قد تودي الى الموت ، وبذلك سجل بناء العربية المحكم الذي اثبته القرآن الكريم قدرتها على مواكبة احتياجات الفكر في شتى ميادينه المختلفة، وتلبية متطلباته ذات الالوان ، والاغراض المتعددة.