ضوابط قراءة النص الديني

يتضح مما تقدم ان روايات اهل البيت حدَّدت لنا محاور مهمة يُتنزع منها ضوابط تساعد على قراءة النص الديني بالنحو الذي يقينا – عند مراعاتها – من الخروج عن جادة الصواب, اما بالوقوع بالتفسير الخاطيء, او بالتاويل المستند الى روية معينة, او انتقائية خاصة للحديث, وقد شملت هذه المحاور لحاظات متعددة, فمنها ما كان البحث فيها يتعلق بامور داخلية, وهي تلك الامور التي ترشدنا الى معرفة ان هذا النص الديني هو نص المعصوم (D) من كلامه نفسه من دون لحاظ امر خارجي يُستعان به في معرفة ذلك, ومنها ما كان البحث يتعلق بامور تختص بقاريء النص الديني, وهذه الامور تقرض على الباحث المنصف ان يضع نصب عينيه مجموعة من الضوابط حتى يصح له تلمّس ابعاد النص الديني, وسبر اغواره بالشكل السليم, وبالوقت نفسه تمنعه تلك الضوابط - حين مراعاتها – من الوقوع في الزيغ عن الحق او الانكار المفضي الى الجحود او الضلال المودي الى الكفر, ومنها ما كان البحث يختص بامور خارجية, وهي تلك الموارد التي يُنتزع منها ضوابط لا يمكن انتزاعها من النص الديني نفسه, وانما من امور خارجية, كعرض الحديث على القرآن الكريم, او السنة المطهرة المقطوع بها, وغيرها من الموارد يستفاد منها ضوابط تُعدُّ متممة للضوابط الاخرى.