المدلولُ والدالُّ من الوضع الى الانزياح الكنائي

سلّط هذا البحث الاضواء على الكناية وتوصّل الى انّ الكناية ليست مجازا عن استقراء معناها البعيد ؛ لعدم وجود قرينة مانعة من ارادة المعنى الوضعي ؛ والتي يتطلّبها المجاز للمجاز ، كما يتطلّبها المعنى الوضعي للدلالة على انّه المقصود في الكناية . فالكناية تشترك مع المجاز في انّ كلا منهما انزياح لما يدلاّنه من معنى المعنى الذي انتقل فيه الذهن من المعنى الوضعي النفعي الى الجمالي الموثّر المقصود المحقق للمطلوب ايصاله. يضاف الى ذلك انّ الكناية صورة يمثّل الانزياح فيها النظرة المتباينة لصيغها المستعملة بقصدية ما ، وبذلك تحتاج الى تامّل متلقٍ يبتعد بنظر فكره عن المعنى المتداول ، او المباشر الى ما بعده ؛ لايجاد مفاتيح المسبّبات القولية ، والايحاءات الدلالية المستنتجة ممّا نطقه استقراء الصورة الكنائية ؛ ليحظى عندها بكم دلالي في حيّز تراتبي من الاصوات ذات الوحدات القليلة ؛ لتشغل حيّزا ضيّق المساحة المكانية واسع الافق المعنوي لمديات اطول ممّا وضعت له في اصل الاستعمال ومن الله التوفيق وهو نعم المستعان .