السرعة وطرائق الدلالة عليها في التعبير القرآني

حظيت السرعة بعناية لغة التنزيل واختلفت طرائق التعبير عنها، وجاءت اقوال المفسرين والنحويين عنها متناثرة في مدوناتهم فجمعتها تحت غرض واحد، ولم يُشرْ الى بعض طرائقها في مواطن اخر- في ما نرى-، ولم اجد – في ما اطلعت- مَنْ كَتَبَ في هذا العنوان مطلقًا، ومن هنا كان عنوان البحث (السرعة وطرائق الدلالة عليها في التعبير القرآني)، وقد قسمته على تمهيد وخمس طرائق، ولا ننكر تداخل بعضها، وهو امرُ قصدَهُ الباحثُ لغايةٍ- كما سياتي -، ودرستُ في التمهيد الجذر اللغوي لمادة (س ر ع) واشتقاقاته في القرآن الكريم مقسِّمًا اياه على قسمين، وروده اسمًا مرة، وفعلاً اخرى، وامَّا الطريقة الاولى فدرست فيها الالفاظ الدالة على السرعة، وخصصتها بدراسة بعض الالفاظ التي تقترب دلاليًا مع دلالة السرعة او من لوازمها بلحاظ السياق القرآني، ومن المشهور في الدرس النحوي انَّ (الفاء) العاطفة تدل على الترتيب مع التعقيب، ولا يخفى ما للتعقيب من دلالة على السرعة فكانت الطريقة الثانية في البحث، وكان لـــــــ(اذا) الفجائية نصيبها من الطرائق الدالة على السرعة فجعلتها عنوانًا للطريقة الثالثة، واما الطريقة الرابعة فخصصتها بدراسة العلامات غير اللفظية المتمثلة بحركات الجسد، ويُعَدُّ الحذفُ من شجاعة العربية فتناولت فيه الطريقة الخامسة، وقد انتظمتْ للبحث صورتان منه تعبيرًا عن السرعة، الاولى: حَذْفُ حَرْفِ البنية في رَسْمِ المُصْحَفِ، والاخرى: الحذف والايصال، وختمت البحث بجملة نتائج توصل اليها الباحث.