الاسماء الحسنى لصفتي العظمة والعلم (دراسة دلالية)

منذ نزل القرآن الكريم منجماً على سيدنا محمد من اللوح المحفوظ وجمع في صدره الشريف وهو يتلوه على اصحابه الكرام يرسم لهم طريق الاستقامة مركزا اهتماماتهم وتوجهاتهم وهم يجمعون القرآن في الصحف ويرتلون الآي وفكرهم ، وعباداتهم الى العلي العظيم منشغل للوصول الى الايمان بالله – تعالى- الذي هو اساس توحيد الله – تعالى – اصل الدين ومنهاج الصراط المستقيم مستلهمين متفكرين في الاسماء الحسنى وقلوبهم بين جناحي الايمان الخوف والرجاء، الخوف عند ذكر اسماء القهر والقوة والجبروت ((اسماء الجلال)) والرجاء عند تلاوة آي فواصلها او فواتحها اسماء الرحمة والرافة والسلم ((اسماء الاكرام / الجلال)) او اللطف، ولما كانت اسماء ذين الوصفين عديدة ومتقاربة الدلالة توهم البعض انها مترادفة كاسميه – تعالى – ((العليم الخبير)) في صفة العلم او اكثر قرباً في الدلالة والاصل، وهذا اقتضى بيان الفروق اللغوية بين الاسماء الحسنى التي تكون مظنة للترادف، ويكفي هنا ان نقول: ان العلماء في الاعم الاغلب ذهبوا الى نفي الترادف بين الفاظ القرآن عموماً، وبين الاسماء الحسنى خاصة ومرد نفيهم هذا ان القارئ يرى اقتراناً بين اسمين من الاسماء الحسنى، كل منها يودي معنى لا يوديه الآخر، لذا كان البحث محاولة في بيان الاصول اللغوية والتطور الدلالي، ثم الاستخدام الدلالي لهذه الاسماء، مكتفين بمثال واحد في كل موضع... وتلونا من الاسماء الحسنى موضوعة البحث اصلين: هما الاسماء المتعلقة بالعظمة اولاً وثانياً الاسماء المتعلقة بصفة العلم. ولابد من الاشارة الى ان الباحث لم يدخل في الدراسة غير ذلك من الاسماء الحسنى في كل وصف، اما لتباين معانيها واختلاف دلالاتها او لانها اسماء للربوبية مثل ((اسماء الفعل)). وفي المادة الواحدة نبدا بذكر الاسماء الحسنى عنواناً: ذاكرين اول موضع ذكر فيه الاسم من السورة والآية والجذر اللغوي ودلالاته عند اهل اللغة ثم نذكر اقوال شراح الاسماء الحسنى، ونخلص الى اقوال اهل التفسير. وبعدها نذكر اقرب الاسماء من المجموعة دلالة الى الاسم المذكور بالاسلوب نفسه ونذهب بعدها الى ذكر الآية والموضع الذي اقترن فيهما هذان الاسمان وبيان الفروق الدلالية اعتمادنا على اقوال اهل اللغة والتفسير. سائلين المولى ان يهدينا باسمائه الحسنى الى معرفة سر اسمائه والى صراطه المستقيم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته