شماره ركورد :
50449
عنوان مقاله :
الروايات التاريخية في كتابات الرحالة المسلمين في العصر العباسي بين الاسطورة والحقيقة (دراسة تحليلية)
پديد آورندگان :
نوري, نوفل محمد جامعة الموصل - كلية التربية - قسم التاريخ, العراق
از صفحه :
250
تا صفحه :
266
تعداد صفحه :
17
چكيده عربي :
حاول البحث تقديم رؤية تتعلق بأثر المرويات التاريخية في التكوين الثقافي للرحالة المسلمين و انعكاسها على رواياتهم أو في طريقة توصيفهم لمشاهداتهم و ما يروى من حكايات على مسامعهم . عالج الباحث تلك الرؤية من خلال الوقوف على مدونات تعد أحدى مصادر المعرفة التاريخية، محاولا رصد ما هو مقبول تاريخيا، و أخر ما عد أسطورة في مرويات الرحالة للمكان الذي يحاول تصويره، إذ غالبا ما سيقت تلك الحكايات-دون تمحيص-بشكل أو بأخر إلى الثقافة الإسلامية و تم اعتمادها من قبل العديد من المؤرخين بوصفها حقائق تاريخية، في وقت أشبعت تلك الروايات جانبا من خيال الرحالة، لأسباب تتعلق بإظهاره العجائب من الأخبار، و الفريد من الظواهر، و الغريب من القصص و التي انفرد الرحالة في مشاهدتها أو الوصول إليها دون سواه، أو في سماع الغريب من الأخبار عند مروره بالبلاد، يكون الغرض منها تشويق السامع على حساب الدقة و الحقيقة التاريخية أحيانا، و حاول البحث الوقوف على ثلاثة مستويات لروايات الرحالة، المستوى الأول كان فيها الرحالة قد اسقط في رحلته كل ما سمعه من قصص و أخبار و تصوير ظواهر عن البلاد التي مر بها و التي قصها عليه كبار القوم، أو ما عد جزءا من ثقافة المكان، و لم يحاول الرحالة أن ينقدها أو يفند بعضها، بل اكتفى بسردها، و المستوى الثاني حاول الرحالة إدراج ما اعتبر تاريخا حقيقيا مع ما هو أسطورة لا يقبله العقل أو المنطق، و الغاية منها إكمال الصورة التاريخية للحدث، أما المستوى الثالث من تلك الروايات فقد تميز بالدقة في التوصيف و الأمانة في نقل الخبر و المشاهدة و التحري للحدث قبل تدوينه، إذ كان لثقافة الرحالة و درجة وعيه و مدى قبوله للأساطير من عدم قبولها أثرا في انسياب تلك الروايات إلى رحلته. إلا أن ذلك الأمر لا يعني الاستغناء عن هذا النمط من المؤلفات، إذ أن الرحلة و بمختلف مستوياتها تبقى رافدا مهما للمعرفة التاريخية شرط أن تمحص نصوصها وفق منهج البحث التاريخي الرصين لما فيها من معلومات تاريخية قيمة و التي لا نجد الكثير منها في أنماط أخرى من المصنفات التاريخية .
چكيده لاتين :
الملخص EN The research attempts to introduce an insight into the effect of the historical account, on the cultural formation of the Muslims travelers and their reflection on their account or upon the way of discrepancy what they he saw and beard. It handle, this subject through discussing some recording, which are regarded as one of the sources of historical knowledge, thereby attempting to show what is historically acceptable. These stone, entered the Islamic culture without close examination which some historians adopted as historical facts. Meanwhile, they were characterized by the travelers imagination for reasons related to present mirculas news and sense. The research also deals with three level, of the travelers accounts. The first level handle, the news head by the travelers without criticizing or refuting them. The second level presents how the travelers tried to insert what is considered real history beside what is a myth. The third level, on the other hand, is characterized by precision when reporting the new, and investigation into the event. However, this does not mean dispensing with this kind of composition, because travel remains an important source of historical knowledge on the condition that its test are closely examined according to the authentic historical investigation.
كليدواژه :
الرحالة المسلمون , القصة التاريخية , النقد الأدبي , العصر العباسي
سال انتشار :
2011
عنوان نشريه :
ابحاث كليه التربيه الاساسيه
لينک به اين مدرک :
بازگشت