52316

369

402

34

ليس هم هذا البحث أن يرصد استعمالات الشعراء للاقتباس ، بقدر ما هو معني برصد موقف النقاد القدامى من هذه الاقتباسات التي باتت سمة واضحة للشعرية العربية منذ العصر العباسي ، وبدأت بالنمو أكثر فأكثر مع نمو الوعي بالوزن الشعري عند الشاعر العربي ، لا سيما بعد وضع أسس علم العروض في القرن الثاني الهجري ؛ ومن ثم فإن الشعراء لم يكتفوا بالآيات التي جاءت على وفق أوزان الشعر العربي – كما هو الحال عند الشعراء الإسلاميين والأمويين – بل بدأوا يقتطعون من الآيات ما هو موزون منها ، ويضيفون ويتصرفون بالتقديم أو التأخير والحذف لكي يقتبسوا من النص القرآني . وقد وجدنا أن اقتباسهم لا يخلو من أحد احتمالين: 1- إنزال النص القرآني من عليائه وإخضاعه لشروط الشعرية التي يمتلكون ناصيتها ، وهو ما نجده عند الشعراء المجان كأبي نواس وأضرابه . وكل ذلك من أجل تعزيز ملكاتهم الشعرية ، والتأثير في المتلقي . 2- الارتقاء بالنص الشعري ليصل إلى مصاف القرآن وهو ما نجده عند الشعراء الذين لم يميلوا إلى وضع المقتبس في إطار الاستهزاء وما يشابهه ، وهو ما نجده أيضاً عند الصوفية ؛ إذ يسعى هؤلاء إلى التماهي مع النص القرآني من خلال الاقتباس منه وتمثل معانيه في نصوصهم التي ستكون آنئذ نصوصاً قرآنية بالمعنى والأفكار وغير ذلك.

موقف النقاد , الاقتباس من القرآن , الشعر العربي القديم

2015

مجله الكليه الاسلاميه الجامعه

مجله الكليه الاسلاميه الجامعه