چكيده عربي :
Throughout this paper i expose that the work is a specific component of humanexistence, to achieve his self- realization, to live his life and to satisfy his needs, is also asource of personal dignity and social stability. The work has also the same importance in therise of human civilization, its maintenance and its progress. It is one of the prerequisitesnecessary for the development and confrontation of poverty, stability, security and peace inthe world.In addition to these Islamic directives of work, we find that the texts of Islam refusesunemployment and begging, Islam is the religion of work and toil, and as far as workingMuslim takes, as it instills enjoys the fruits, but idleness and failure to gain the projectdependent upon the effort of others or counting on an easy profit without trouble, it is not thevalues of Islam, it is a contradiction of what he brought. The Prophet - peace be upon him -opened doors and creates work for those who want its means and exhorted it
چكيده لاتين :
في هذه الورقة ، أوضح أن العمل مكون محدد من مكونات الوجود الإنساني ، ولتحقيق تحقيق الذات ، وعيش حياته وتلبية احتياجاته ، هو أيضًا مصدر للكرامة الشخصية والاستقرار الاجتماعي. كما أن للعمل نفس الأهمية في نشوء الحضارة الإنسانية وصيانتها وتقدمها. وهو من المتطلبات الأساسية لتنمية ومواجهة الفقر والاستقرار والأمن والسلام في العالم ، وإلى جانب هذه التوجيهات الإسلامية في العمل نجد أن نصوص الإسلام ترفض البطالة والتسول ، والإسلام دين العمل والكد. وبقدر ما يأخذه المسلم من عمل ، فهو يغرس ينعم بالثمار ، ولكن الكسل والفشل في كسب المشروع يعتمد على جهد الآخرين أو الاعتماد على ربح سهل دون عناء ، فهو ليس قيم الإسلام ، بل هو تناقض مع ما. أحضر. فتح الرسول - صلى الله عليه وسلم - أبوابه وخلق عملاً لمن يريد وسائله ووعظه
