چكيده عربي :
عرفت الدوّلة التونسية منذ اواسط القرن التّاسع عشر اولى التجارب البرلمانية ابّان ما سمّي بحركة الاصلاح وجسّمت من خلال تنصيص دستور 1861 على بعث المجلس الاكبر الّذي مثّل الى حدّ ما مجلسا تشريعيا رغم عدم تمثيليته لمختلف الفئات الاجتماعية ولا سيّما الموجودة في الارياف والبوادي . غير انّ هذه التّجربة سرعان ما اجهضت بعد ثلاث سنوات فقط بفعل ثورة 1864 وتعليق الباي العمل بالدّستور. اثر حصول تونس على استقلالها الوطني سنة 1956 و قيام المجلس القومي التّاسيسي باصدار دستور 1959 وقع اقرار برلمان ذو غرفة واحدة سمّي في البداية مجلس الامّة تجسيما لقناعات الزّعيم بورقيبة بوجود امّة تونسية ثمّ مجلس النوّاب اثر تنامي القوى الرافضة لفصل المجتمع التونسي عن الامّة العربية الاسلامية وقد كانت فعاليّات هذا المجلس رهينة للسّلطة الابويّة البورقيبية عموما. وفي 7نوفمبر1987 واثر انقلاب سياسي طبّي عمل الرّئيس السابق على ترسيخ نظام حكم كلياني يقوم على مصادرة الحرّيات وقمع كلّ المناضلين الحقيقيين وفي مقابل ذلك عمل على ايهام المجتمع الدولي بتحقيق اصلاحات سياسية لا سيّما على مستوى الموسسة البرلمانية حيث وقع ضمان نسبة من المقاعد لفائدة احزاب تبدو معارضة ولكنها في حقيقة الامر مجرّد احزاب ديكور كما وقع احداث غرفة ثانية سمّيت بمجلس المستشارين رفضتها كل القوى الاجتماعية والسياسية المعارضة في تونس . ومن جهة ثانية فقد عمل النظام السابق على بعث برلمانات استشارية موازية مثل برلمان الطفل وبرلمان الشباب ظاهرها تدعيم الثقافة البرلمانية وباطنها ترسيخ ثقافة سياسية تقوم على زبونية سياسية مفضوحة وماسسة للانتهازية والفساد السياسي ممّا ساهم في اندلاع ثورة الحرية والكرامة في 17 ديسمبر2010 تعبيرا عن رفض الشعب التونسي للمسّ بكرامته وتتويجا لمسار كامل من المعارضة السياسية والاجتماعية . تبدو المرحلة الحالية مرحلة حاسمة في التاريخ السياسي التونسي بفعل تشكيل مجلس وطني تاسيسي منتخب بطريقة ديمقراطية بشهادة كلّ القوى السياسية التي شاركت في العملية الانتخابية وكلّ الملاحظين الوطنيين والاجانب كما يبدو انّ الموسسة البرلمانية سوف تعرف تغييرات جوهرية بعد اعلان حزب حركة النهضة الحائز على حوالي 40 من مقاعد المجلس الوطني التاسيسي عن اتجاهه نحو النظام البرلماني.
چكيده لاتين :
Since the middle of the nineteenth century, the Tunisian state has known its first parliamentary experiences during the so-called reform movement, and embodied through the provision of the 1861 constitution to resurrect the Grand Assembly, which to some extent represented a legislative assembly despite its lack of representation of various social groups, especially those in the countryside and the countryside. However, this experiment was soon aborted after only three years due to the revolution of 1864 and the suspension of the Constitution by the Bey. After Tunisia gained its national independence in 1956 and the National Constituent Assembly promulgated the 1959 constitution, a unicameral parliament was approved, initially called the National Assembly, embodying the convictions of leader Bourguiba in the existence of a Tunisian nation, and then the House of Representatives, following the growth of forces rejecting the separation of Tunisian society from the Arab and Islamic nation. The activities of this council are hostage to the patriarchal authority of Bourguiba in general. On November 7, 1987, as a result of a political and medical coup, the former president worked to establish a totalitarian regime based on confiscating freedoms and suppressing all real militants. In return, he worked to delude the international community into achieving political reforms, especially at the level of the parliamentary institution, where a percentage of seats was guaranteed for the benefit of parties that appear to be opposition, but In fact, it is merely decorative parties, as the events of a second chamber called the House of Councilors rejected by all the opposition social and political forces in Tunisia. On the other hand, the former regime worked to establish parallel advisory parliaments, such as the Children’s Parliament and the Youth Parliament, apparently strengthening the parliamentary culture, and inwardly consolidating a political culture based on open political clientelism and a cult of opportunism and political corruption, which contributed to the outbreak of the Freedom and Dignity Revolution on December 17, 2010, as an expression of the Tunisian people’s refusal to touch With his dignity and the culmination of a whole course of political and social opposition. The current stage appears to be a critical stage in Tunisian political history due to the formation of a democratically elected Constituent National Assembly, with the testimony of all the political forces that participated in the electoral process and all national and foreign observers. Seats of the National Constituent Assembly for its tendency towards the parliamentary system.
كليدواژه :
الثقافة السياسية , المؤسّسة البرلمانية , التجربة التونسية , (1861-2011)
