اﻟﺜﺒوت ﻋﻨد اﺒن ﺴﻼم

ﺘﻨطﻠق ﻫذﻩ اﻟدراﺴﺔ ﻤن اﻟﺜﺒوت ﺒوﺼﻔﻪ ﻤﺼطﻠﺤًﺎ اﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ﺒﻌض اﻟﻨﻘﺎد واﻟدارﺴﯿن اﻟﻤﻌﺎﺼرﯿن ﻓﻲ اﻟﺤدﯿث ﻋن ﻤوﻗف ﻤﺤﻤد ﺒن ﺴﻼّ م اﻟﺠﻤﺤﻲ (ت ٢٣١ﻫـ ) ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺒﻪ طﺒﻘﺎت ﻓﺤول اﻟﺸﻌراء ﻤن ﻗﻀﯿﺔ اﻟﺼراع ﺒﯿن اﻟﻘدﯿم واﻟﺠدﯿد ﻓﻲ اﻷدب. ﻓﻘد ظﻬرت ﻫذﻩ اﻟﻘﻀﯿﺔ ﺒوﻀوح ﻓﻲ ﺘراﺜﻨﺎ اﻷدﺒﻲ واﻟﻨﻘدي اﻟﻌرﺒﯿﯿن، واﻨﻘﺴم اﻷدﺒﺎء واﻟﻨﻘﺎد ﻓﻲ ﺸﺄﻨﻬﺎ اﻗﺴﺎﻤًﺎ ﺜﻼﺜﺔ: ﻓﻤﻨﻬم ﻤن ﺘﻌﺼّب ﻟﻠﻘدﯿم وﻟم ﯿرﺘضِ ﺴواﻩ، وﻤﻨﻬم ﻤن ﻨﺎدى ﺒﺎﻟﺘﺠدﯿد، وﻤﻨﻬم ﻤن اﺘﺨذ ﻤوﻗﻔًﺎ وﺴطًﺎ ﺒﯿن ﻫوﻻء واوﻟﺌك. وﻛﺎن ﻻﺒن ﺴﻼّ م ﻤوﻗﻔﻪ اﻟﻤﻤﯿز ﺒﯿن اﺒرز اﻷﺴﻤﺎء اﻟﺘﻲ ﺘﺸﻛّل اﻟﻘﺴم اﻷول ﻤن ﻫﺎﺘﯿك اﻷﻗﺴﺎم اﻟﺜﻼﺜﺔ. وﯿﺘﺠﻠﻰ اﻟﺜﺒوت ﻋﻨدﻩ ﻓﻲ ﻤظﺎﻫر ﻤﺘﻌددة، ﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﺘﺄﺜﯿرﻫﺎ اﻟواﻀﺢ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺒﻪ ﺸﻛﻼً وﻤﻀﻤوﻨًﺎ وﻤﻨﻬﺠًﺎ، وﻗد ﺘوﻗﻔت ﻫذﻩ اﻟدراﺴﺔ ﻋﻨد ﻫذﻩ اﻟﻤظﺎﻫر ﺘﻔﺼﯿﻼً ، ﻻ ﺴﯿﻤﺎ ﻤﺎ ﯿرﺘﺒط ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﯿﯿس اﻟﺘﻲ اﻋﺘﻤدﻫﺎ ﻓﻲ ﺘﻘﺴﯿﻤﻪ اﻟﺸﻌراء ﻋﺸر طﺒﻘﺎت، وﻫﻲ اﻟﻤﻘﺎﯿﯿس اﻟﺘﻲ ﺼرّح ﺒﺒﻌﻀﻬﺎ دون ﺒﻌض. واﻨﺘﻘﻠت اﻟدراﺴﺔ، ﺒﻌد ﻫذا، اﻟﻰ ﻤﺤﺎوﻟﺔ ﺘﺘﺒّﻊ اﻷﺴﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﯿﻤﻛن ان ﺘﻛون داﻋﯿﺔ اﻟﻰ اﻟﺜﺒوت اﻟذي اﺘﺴم ﺒﻪ ﻤﻨﻬﺞ اﻟﻤوﻟف وﻤﺎ اﺸﺘﻤل ﻋﻠﯿﻪ ﺘﺎﺒﻪ، داﻋﻤﺔً ذﻟك ﺒﻤﺎ ﻨُﻘل ﻋن اﻟﻨﻘﺎد اﻵﺨرﯿن اﻟذﯿن ﻛﺎن ﻤوﻗﻔﻬم ﻤﺸﺎﺒﻬًﺎ ﻟﻤوﻗف اﺒن ﺴﻼّم.