اﻟدﻻﻟﺔ اﻟﺼرﻓﯿّﺔ ﻷﺒﻨﯿﺔ اﻟﻘرآن اﻟﻛريم (ﻓَﻌَﺎل) اﻨﻤوذﺠا

بلغت امثلة صيغة (فعال) في القرآن الكريم اربعة وسبعين مثالا قرآنيا جاءت على ثمانية معان معروفة ومعنى تاسع ذي دلالة احتمالية وعاشر ذي دلالة مختلف فيها ، تلك المعاني هي : الاول: فعال اسما افراديا نحو جناح في قوله تعالى: {واضمم يدك الى جناحك تخرج بيضاء من غير سوء آية اخرى} [طه : 22] . الثاني: فعال صفقنحو (بقرة عوان) في قوله تعالى : (قالوا اذغ نا ربك يتبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة فارض ولا بروان بين ذلك فافعلوا ما ثومرون) [البقرة : 68] الثالث : فعال ظرفا نحو (وراء في قوله تعالى : {وائي خفت الموالي من ورائي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا} [مريم : 5] الرابع : فعال اسم جنس جمعي محسوس بينه وبين واحده حذف الهاء، كالسحاب في قوله تعالى: (حتى اذا اقل سحابة قالا قناة ليبل مت فانزلنا به الماء ) [الاعراف : 57] . الخامس: اسم جنس جمعي معنوي بينه وبين واحده الهاء ، وهذا النمط من الدلالة استظهره البحث قياسا على الامثلة المحسوسة بين الفعال والفعالة، ومن امثلته في التنزيل العزيزالضلال والضلالة) . السادس : فعال اسم مصدر، وامثلته كثيرة ازاء التفعيل، احصينا منها ثلاثة وعشرين مثالا، منها: (اداء، اذان ، بلاغ ، خراب ، خسار). وجاءت امثلة اسم المصدر على الفعال من باب الافعال ايضا، ومنها (انبت نباتا ، اعطى عطاء ، اثاب ثوابا) . السابع : فعال مصدرا . اذ سمعت امثلة صيغة (فعال) في العربية دالة على مصادر الفعل الثلاثي، ومن ابوابه كلها الا باب (قل يفعل) ، ودلت المصادر على الحسن القبح واللون والنشاط والبقاء . الثامن: فعال اسم جمع لا واحد له من لفظه، وهو المعروف باسم الجنس الافرادي، كالرماد في قوله تعالى (مثل الذين كفروا بينهم اعمالهم كما اشتدت به الريح في يوم عاصف لآ يقدرون ما كسبوا على شيء ذلك هو الضلال البجي ) [ابراهيم :18] التاسع : فعال ذو الدلالة الاحتمالية ، فثمة امثلة قرآنية على وزن فعال ذكروا في تاويلها وجهين صرفيين او اكثر وهي ( اثاث ، سماء ، هباء )، كشف البحث عن الوجه الراجح فيها مفتدا سائر الاوجه الضعيفة . العاشر : فعال المختلف في دلالته . ويمثله لفظة (الانام) في قوله تعالى: {والارض وضعها للانام} [الرحمن : 10] ، اذ اختلف علما العربية في تاصيل الانام اشتقاقا ودلالة وعرض البحث هذا الخلاف ورجح كون الانام هم الناس ولكن ليس هذا المدلول على اطلاقه فلا يراد بالانام عموم الناس بل صفوتهم وخلاصتهم، فالانسان هو خليفة الله على ارضه ، اذ قال في كتابه العزيز : (وهو الذي جعلكم لايف الارض) [الانعام : من الآية 165] .