القرينة المعجمية واثرها في توجيه المعنى تفسير البحر المحيط انموذجاً

ان انظمة اللغة الثلاثة (الصوت، والنحو، والصرف) تُفرِز قرائن متعددة تُعين على فهم المعنى وتحديده، والبحث ب ان للمعجم نظاماً يرتكز على ان محتوياته ترتبط بعدة علاقات من بينها ان الكلمة المفردة في ذهن صاحب المعجم او ذهن ابن اللغة مرتبطة بمجال دلالي ولها اذرع من العلاقات، وهذا هو الاساس الذي تبنى عليه الحقول المعجمية (الحقول الدلالية). والنظام المعجمي هذا يفرز لنا قرينة المعنى المعجمي او القرينة المعجمية، ومن ثَمَّ لا تعني الدلالة المعجمية ان تكون تلك الوحدة المعجمية مجردة من امتداداتها او علاقاتها بالمفردات اللغوية الاخرى، على ان توظف تلك الدلالة المترسخة في ذهن ابن اللغة في انشاء النص وسبك التعبير ثم في مرحلة اخرى تحليل النص وابراز معناه واستكناه دلالته فيكون المعنى المعجمي قرينة على ذلك. وهذا على خلاف ما قد يفهم -لكونه معجماً- ان تكون هذه القرينة خارج السياق، بل هي توظيف للمعنى المعجمي المعروف خارج السياق وعلائقه وارتباطاته لفهم معنى النص وادراكه في السياق. ولهذه القرينة اثر كبير في تحديد التوافق واظهار الانسجام الدلالي بين مفردات الجملة في السياق وهو ما يمكن تلمسه بوضوح في تتبع مظاهر التوارد المعجمي الذي يمثل الجانب المعجمي لقرينة التضام. ومن ثم كان للبحث عدة محاور تبرز اثر تلك القرينة في توجيه المعنى، من بينها ان المعنى المعجمي قد يرتكز عليه الاعراب فكيفما وجهت هذا المعنى توجه عندك الاعراب. وقد ترتبط القاعدة النحوية بالمعنى المعجمي اذ قد تتوقف صحتها عليه اذا اشترط فيها معنى معين، ثم ان المعنى المعجمي قد يودي معنى وظيفياً (صرفياً او نحوياً). وقد تكون بين مفردات النص ملاءمة معجمية وهذا يودي الى وضوح المعنى وفهمه من المتلقي، او تكون بينها مفارقة معجمية وهذه انقسمت الى نوعين: مفارقة قريبة وهي ان تكون بين الكلمتين المفارَقتين علاقةٌ اُمتثلُ ما عرَفهُ البلاغيون من علاقات المجاز ووجودها يودي الى التاويل والتفسير، ومفارقة بعيدة وهي ان لا يكون فيها علاقة او رابط يربط بين كلمات المفارقة ووجودها في النص يودي الى انتفاء المعنى او ان النص لغو، وهذا الاخير لا يكون في بحثنا لان مجال التطبيق فيه هو تفسير القرآن. والتضمين يُكسِب الكلمة معنًى معجمياً مضافاً من كلمة اخرى، فهو ضرب من توسيع الدلالة المعجمية للكلمة، وفيه ايجاز بلاغي اقره ابو حيان، وهو يمتُّ بصلة قوية الى المفارقة لانه يمثل مسلكاً من مسالك التاويل رُهيَب اليه من المفارقة، وقد يكون ذلك بناء على مفارقة تركيبية وهذه تعني ان التركيب في ظاهره غير سليم او مخالف للقاعدة النحوية فيُحتاج الى تاويله.