جماليات الفن الاسلامي في ابواب المساجد التراثية القديمة المساجد الفاطمية نموذجا

يعنى هذا البحث بدراسة (جماليات الفن الاسلامي في ابواب المساجد التراثية القديمة- المساجد الفاطمية نموذجاً), وهو يقع في اربعة فصول خصص الفصل الاول مشكلة البحث, واهميتة والحاجة اليـه, وهدف البحث وحدوده وتحديد اهم المصطلحات الواردة فيه. فتناولت مشكلة البحث في موضوع جماليات الفن الاسلامي في ابواب المساجد التراثية القديمة وحرص الفنان المسلم كحرص الانسان منذ ان عاش في الكهوف على ان يزخرف مسكنه بالزخارف المختلفة والتي تمثلت في جماليات الفن الاسلامي في ابواب المساجد الفاطمية في اناقته, يوظفها الفن الاسلامي لفهم العالم من حوله. وتميزه بكيفية مفردات المساجد الفاطمية ومنها الابواب, وتتعارض فيها كثيراً من الاحيان مع ابواب مساجد اخرى يجد صعوبة تلك الجمالية الفنية في العصر الفاطمي والدولة الاسلامية كان لها اثر واضح على الفنان المسلم, والحس الفني لدى الانسان شي مهم لدى حياته الاجتماعية والنفسية وله هدف روحي اذ ساهمت تلك الابواب وزخارفها في القرن الاول للاسلام في بناء واقع مشترك لذا اخذت المساجد والعمائر التراثية فريداً اشكال فريدة في تجسيد الزخرفة على ابوابها, من حيث انواع الزخارف وتجانسها وتشابكها في مابينها, ومن حيث انواع تلك الزخارف والمتمثلة بالهندسية وخطوطها المختلفة والمتناسقة والطبق النجمي وجماليتة, وابرازها على الابواب والمادة المطاوعة مثل الخشب (الصاج) والنحاس والبرونز,وتعشقها مع الزخارف النباتية وغصون الازهار والتوائها حول نفسها مما ادى الى اظهار الجمال الفني وجمالية المنظر ودقة العمل ادى الى جذب انظار المتلقي, والتعجب به تراثيا ً وجمالياً والتي تسمى بالفنون التشكيلية, مجسدة من الطبيعة والتي هي من خلق (الله) واشكال تحاكي الطبيعة في مظاهرها المالوفة في المساجد القديمة, والتي توكد العلاقات بين المقومات الطبيعية بين مجموعة عناصر المساجد الا وهي الابواب الفاطمية الاسلامية, والتي جمعت بين الجانبين الوظيفي والجمالي في العمارة الاسلامية, والتي تقود الى التشكيلات الهندسية والنباتية المزخرفة والتي تودي الى تفكير رياض عقلي قائم على حساب الدقيق الى نوع من الافكار الفلسفية المعاني الروحية الاسلامية. فتحددت مشكلة البحث بالاجابة على الاسئلة التاليــــــــــة:- الوقوف على جمالية الفن الاسلامي في ابواب المساجد الفاطمية والتي تظهر من خلال واجهة المسجد الفاطمي باعتبارها احدى مفردات العمارة الاسلامية, تطرح عنوة على شكل جملة تساولات تستدعي الوقوف عندها وتقصيها وبحثها, ما مدى جمالية التصميم الزخرفي واشكالها في الفن الاسلامي في الابواب المساجد الفاطمية ؟ ما امكانية الاستفادة من القيم الجمالية كمكلات معمارية للابواب في المساجد الفاطمية باعتبارها مصدر ابداعي للزخارف الهندسية والنباتية الاسلامية ؟ ما السمات والاسس النباتية لتصميم زخرفة الابواب المساجد والمنعكسة على جانبها الفني / التقني كقيمة جمالية ؟ وما هي تشكيلاتها طبقا ً لبيئتها ؟ وهل يمكن تعقيب في رسم الزخارف الطبيعية وتجسيدها على مواد مطاوعة كالخشب الصاج وانواعه والنحاس في اشكالها النباتية وتصيميها الهندسي والمجسدة في خطوطها وتناسقها ؟ كما تضمن الفصل الاول,هـــــدف البحـث وهو: الكشف عن جماليات التصميم الزخرفي في الفن الاسلامي في ابواب المساجد التراثية القديمة- المساجد الفاطمية نموذجاً واثر البيئئة المنعكس علية فنياً ووظيفياً وجمالياً . وتضمن الفصل حدود البحث ومصطلحاته فيما اشتمل الايطار النظري على الفصل الثاني والدراسات السابقة , وتناول الفصل الثاني ثلاث مباحث : عني الاول بجماليات الفن الاسلامي ومن محورين الاول (جماليات الفن الاسلامي) والمحور الثاني (الفنون الزخرفية في ابواب السماج الاسلامية بمصر) كما عني المبحث الاول في محور اهتم بــ ( اهتمام الفنان المسلم بالفن الاسلامي وزخرفته المتنوعة) واما المحور الثاني فقد اهتم بــ ( المساجد التراثية القديمة (المساجد الفاطمية), وعني المبحث الثاني بــ( الطراز العمارة الفاطمية في مصر) وتناول المبحث الثالث: نبذة تاريخية عن انشاء المساجد الفاطمية. اولاً- جامع الاقمر. ثانيا- مسجد السلطان الاشرف فاينباي. ثالثاً- مسجد ومدرسة السلطان حسن رابعاً- مسجد وجامع احمد بن طولون. خامساً- جامع الحاكم سادساً- جامع الازهر. اما الفصل الثالث فقد اختص باجراءات البحث : ومنها مجتمع البحث واختيار عينة البالغة (4) من ابواب المساجد الفنية , ثم اداة البحث فتحليل العينة. وتضمن الفصل الرابع نتائج البحث, والاستنتاجات, والمقترحات, والمصادر العربية والملخص باللغة الانكليزية.