المنهج العلمي لمعرفة الله تعالى في نهج البلاغة

داب الامام علي عليه السلام في نصوص نهج البلاغة على تنزيه لله جل جلاله عن التشبيه والتجسيم في اسمائه وصفاته وفي معاني عرشه ، ولذا قسمنا البحث تحت هذا العنوان الى قسمين ؛ القسم الاول : في المعاني العلمية للعرش لرفع شبه التجسيم والتشبيه عن الله سبحانه وتعالى .والقسم الثاني : في معاني التوحيد الخالص لله تعالى عند سيد الموحدين ، امير المومنين عليه السلام ،وفق نصوص من نهج البلاغة .فامير المومنين علي عليه السلام في خلوص عبوديته لله تعالى يعتبر قدوة ربانية واسوة نبوية للموحدين العابدين الخالصين المخلصين لله تعالى لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا.فقد جاء عن محمد بن عثمان بن ابي شيبة ثنا عبادة بن زياد الاسدي ثنا عمرو بن ثابت عن ابي حمزة الثمالي عن سعيد بن جبير عن ابي الحمراء خادم النبي صلى الله عليه و سلم قال : سمعت رسول الله (صلى الله عليه(واله) و سلم يقول :(لما اسري بي الى السماء دخلت الجنة فرايت في ساق العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله ايدته بعلي ونصرته به ).التاييد للنبي صلى الله عليه واله بعلي عليه السلام ، هو ان يكون مصداقا لدعوة النبي ومثالا لنفاذ سنن الكون (العرش) في الخلق فيكون قدوة حية لتمام طاعة الله ورحمته وعدله الساعي الى حسن اللقاء بعد الموت مع ربه ، الكامل في طلب رضاه جل وعلا في الاخرة الصادق في عبوديته ، العالم والمعلم بماهية توحيده، الملتصق بطاعته الصابر على بلائه الدائم على الالتزام بامره لمن اراد التاسي في سلوك السبيل الى رضا الله تعالى.لمثل هذه المعرفة من نهج البلاغة اسسنا علاقة علمية بديهية بين السنن الكونية البديهية المقومة للفطرة وبين اصول الدين الاسلامي في منهج يقوم على كون اصول الدين هي اصول الفطرة طبقا لقوله تعالى: (فَاَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ) على هذا الاتجاه ياتي بحثنا ومن الله التوفيق والسداد فهو الغاية ونعم المعين.