المفارقة في الخطاب القرآني

بعد التوكل على الله تعالى بحثنا في موضوع المفارقة في الخطاب القرآني ووجدنا ان هذا المصطلح النقدي له جذور عميقة في المكتبات العربية، كما له دراسات اجنبية توضح ما يدور حوله من مفاهيم . وانَّ هذه المفاهيم تصب في نحو واحد ،اذ تصور المفارقة بانها ضرب من التانق اللفظي، والاستحسان المعنوي، وصاحب المفارقة من يجعل هذا الاسلوب يحقق هدف ايصال المعنى باقل الوسائل. وينصرف الحديث في خطاب المفارقة غالبا حول ثلاث اشكال رئيسة وهي : مفارقة النغمة ، والمفارقة البنائية ،والمفارقة اللفظية ،غير ان هناك ما يدل على توفر حالات اخرى وهي: مفارقة الحكاية او الايهام ، ومفارقة الالماع ، ومفارقة المفهوم او التصور، ومفارقة السلوك الحركي، وبذلك نقول: انَّ للمفارقة سبعة انواع مختلفة بنيةً، ووظيفة وقد تم تسليط الضوء عليها ضمن نصوص قرآنية تدور محاورها حول الوعظ ، والسخرية الى جانب الكشف عن الذات والمكنونات الداخلية لابطال القصص التي تحدّث عنها القرآن الكريم ومع كل ما تقدم وما يمكن ان يقدم تبقى الدراسات القرآنية قاصرة عن الوصول للغاية فهي تتعامل مع نص من ارقى النصوص الادبية، لكننا نامل ان نقدّم لبنة تسهم الى حد ما في فهم ابعاد النص القرآني الكريم.