• شماره ركورد
    68939
  • عنوان مقاله

    ما نُسبَ الى الخليل في معجم مجمل اللغة ولم يرد في كتاب العين

  • پديد آورندگان

    حسين, مهند ناصر وزارة التربية - مديرية تربية بابل, العراق

  • از صفحه
    485
  • تا صفحه
    496
  • تعداد صفحه
    12
  • چكيده عربي
    قام البحث على مقدمة وتمهيد ثم أوردت الألفاظ التي ورد فيها الكلام المنسوب إلى الخليل على شكل ألفاظ مرتبة حسب الجذر الثلاثي وعلى وفق النظام الهجائي الألفبائي، وبعدها جاءت الخاتمة التي ذكرت فيها أهم النتائج التي توصل إليها البحث، والتي من أهمها : 1. اعتمد ابن فارس على كتاب العين اعتمادا كبيرا، فلا تكاد تجد ورقة من معجم مجمل اللغة إلا وفيها رأي للخليل، وقد نقل ابن فارس نصوصا من كتاب العين ونسبها إلى الخليل، وهذه النصوص تتجاوز مئتي موضع، وعندما لا يجد لفظة في كتاب العين يذكر أن الخليل قد أهملها أو لم ترد في كتاب العين. 2. توهم ابن فارس في نسبة بعض النصوص إلى الخليل وهي ليست له؛ وذلك لكثرة ما قرأه من كتب ومصنفات لإتمام كتاب مجمل اللغة، فاختلطت عليه بعض الأمور.
  • چكيده لاتين
    The research on the introduction and preface and then mentioned the words in which the speech attributed to Hebron in the form of words arranged according to the triple root and according to the alphabetical alphabet system, and then came the conclusion, which mentioned the most important findings of the research, which are the most important: 1-Ibn Fares has relied heavily on the book of Al Ain, so it is almost impossible to find a piece of the lexicon of the entire language except in the opinion of Khalil. Ibn Fares quoted texts from the Book of Al-Ain and its references to Hebron, and these texts exceed two hundred places. Has been neglected or not mentioned in the book of the eye. 2-Ibn Fares suspected that some of the texts in Hebron were not for him, because he read a lot of books and books to complete the book of the whole language
  • كليدواژه
    حَضَضَ , الشَّعْفُ , رَزَغَ , التصوُّح , الصُّوفُ , الفِرامُ , القواري
  • سال انتشار
    2017
  • عنوان نشريه
    مجله كليه التربيه الاساسيه للعلوم التربويه و الانسانيه
  • عنوان نشريه
    مجله كليه التربيه الاساسيه للعلوم التربويه و الانسانيه