شماره ركورد
68942
عنوان مقاله
الحرية عند احمد لطفي السيد
پديد آورندگان
ابراهيم, مهند علي نعمة جامعة القادسية - كلية التربية للبنات, العراق
از صفحه
497
تا صفحه
514
تعداد صفحه
18
چكيده عربي
على تنشئة أبنائها تنشئة يعد (أحمد لطفي السيد واحدة من أولئك المفكرين الذين وهبوا أنفسهم لخدمة امتهم، وذلك بالعمل
جل جهوده في خدمة قضاياه السياسية والاجتماعية والتربوية، اختلفت آراء المؤرخين والكتاب في شخصيته اذ قده سليمة فقد كرس البعض رمزا من رموز الالحاد، وأنه حدد فكرة الأمة على اساس الأرض، لا على اساس اللغة والدين، ولم يفكر بامة اسلامية أو عربية بل بامة مصرية هي أمة القاطنين أرض مصر، والدعوة إلى قصر التعليم على ابناء الاعيان باعتبار انهم وحدهم الذين سيتولون الحكم ومعارضة الاتجاه إلى المجانية في التعليم كذلك دعوته الى العامية مستندين على تأثيره بافكار الفلاسفة الأوربيين في حين عده البعض الآخر بانه رائد من رواد النهضة المصرية الذي طالب باستقلال مصر وعلم الشعب ان لهم حقوقة وانهم مصدر السلطة التي تستطيع
معني الديمقراطية، اذ كانت كلمة غريبة عليهم ولا دلالة أن تعمم المساواة وان هذه المساواة انما تتمثل بالديمقراطية. ولم يعرف الناس لها في افهامهم، فاخذ يعرف الناس بالديمقراطية ويشرح لهم السبيل اليها. وكان الناس يتطلعون إلى التقدم ويدركونه على غير حقيقته فأخذ يشرح لهم التقدم في شتى مظاهره السياسية والاجتماعية والاقتصادية وان السبيل اليه هو العلم والمعرفة. اطلقت عليه عدة تسميات منها استاذ الجيل، وابو الليبرالية المصرية. فجاء البحث على ثلاثة مباحث وخاتمة، تضمن المبحث الأول الحرية عند فلاسفة الغرب والمسلمين بينما تضمن المبحث الثاني حياة أحمد لطفي السيد وأراءه السياسية، أما المبحث الثالث فقد تضمن الحرية عند أحمد لطفي السيد، اما المنهج الذي اتبعه في كتابة البحث فهو المنهج التاريخي.
چكيده لاتين
Ahmad Lutfi al-Sayyid one of the first laid down the liberal rules in Egyptian politics, and the
most important symbols of the movement and in the introduction to Egyptian thinkers and most
attention to freedom issues in general, and freedom policy in particular, as addressed in the study,
analysis and criticism because of what reached by the Egyptian society, both under Ottoman
domination or occupation restricted the public opinion, political freedom and women's freedom. The
Egyptian people knew that the tyrannical ruler was caused by the nation, disregarded its rights and
handed over to the ruler. They never knew that the source of power was the people, To him, and that
finding a parliament in which the people embodied the Constitution and the authorities. Freedom is the
general rule for thinking Mr. Ahmad Lutfi and direction of the public and a touch of delay in Egyptian
society, higher than that of developed societies, it had an impact in casting his interest in the
deficiencies and repair work, leading me in all called him. He demanded freedom of the press and the
impact of public opinion in the political arena, and that the state limited functions is to maintain
security and justice and to defend the homeland against any aggression. He appealed so much to quote
scientific methods and theories of European, applied to the Egyptian society, and stressed that his call
does not mean that tradition because it is the most dangerous pests era. Rejected the idea of the Islamic
University it was not because of the refusal to deny Egypt's Arabism or hostility to religion but
believed in the importance of strengthening cultural ties between the Arab and Islamic countries,
Acknowledging that religion and language contribute significantly to the Egyptian mind the structure
of Egypt and the Egyptians.
كليدواژه
الديمقراطية , الدستور , القومية , التحرر
سال انتشار
2017
عنوان نشريه
مجله كليه التربيه الاساسيه للعلوم التربويه و الانسانيه
عنوان نشريه
مجله كليه التربيه الاساسيه للعلوم التربويه و الانسانيه
لينک به اين مدرک