الاستطراد وتسييد الهامش في كتاب الحيوان للجاحظ

اعلن الجاحظ في اكثر من موضع من كتبه ورسائله انه ياتي بالاستطراد منتقلا من الجد الى غيره محاولة منه جذب انتباه القارئ وتنشيطه ليتابع القراءة، فالهدف الرئيس الذي يعلنه الجاحظ من توظيفه ذلك هو استمالة القارئ اليه، الا ان الباحث في هذه الورقة يقف عند اهداف مضمرة لم يعلنها الجاحظ بشكل مباشر لاسباب قد تتعلق بظروف عصره السياسية او الثقافية، فقد عرف العصر العباسي بسيطرة ثقافات متعددة الى جنب الثقافة العربية الاسلامية، وقد جاءت تلك الثقافات متزاحمة مع الثقافة العربية الاسلامية وتحاول تثبيت نفسها بوصفها ثقافة جديدة تقوم على موروث ثقافي غير الموروث العربي الاسلامي وهذا عينه ما حاول الجاحظ محاربته في كتابه الحيوان عندما جعل من الحيوان مسوغا للانتقال الى الموضوع الرئيس الذي هو موضوع الانسان وكل ما يتصل به من ثقافة ومعارف ومنظومة فكرية، فالحيوان الذي يمثل المركز في كتاب الحيوان، من خلال احتلاله الصدارة بوصفه العنوان والعتبة الاولى التي يدخل القارئ من خلالها الى موضوع الكتاب، فهذا المتصدر يتحول الى هامش بينما يرتفع الجاحظ بالانسان وما يتصل به الى مستوى المتن في الكتاب ويحله في المركز من الاهتمام. وقف البحث عند محاولة الجاحظ توظيف الاستطراد لتفكيك المنظومة الفكرية التي يتكئ عليها الشعر الجاهلي بما يحمله من سلوكيات منحرفة، كما وقف عند دعوته الى تصنيف الكتب باللسان العربي نثرا، والابتعاد عن الكتب ذات اللسان غير العربي، من خلال تقديم المبررات التي تجعل الترجمة غير موهلة لنقل المعارف من لغة الى لغة اخرى، كما وقف البحث عند الاستطراد من خلال الفكاهة والهزل، ومحاولة معرفة الاهداف من وراء المجيء بتلك الفكاهات.