التبعية والابداع فى التفاعل مع التراث الاسلامى فى الاتجاھات الحديثة فى التصميم

ﻟﻢ ﯾﺨﺘﻠﻒ اﻟﻤﺼﻤﻤﻮن واﻟﻤﻌﻤﺎرﯾﯿﻮن اﻟﻌﺮب ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺣﻮل ﻗﻀﯿﺔ ، ﻗﺪر اﺧﺘﻼﻓﮭﻢ ﺣﻮل اھﻤﯿﺔ اﻟﺘﺮاث واﻟﺪور اﻟﺬى ﯾﻤﻜﻦ ان ﯾﻠﻌﺒﮫ ﻓﻰ ﺣﯿﺎة اﻟﺸﻌﻮب واﺛﯿﺮت ﺗﺴﺎوﻻت ﻋﺪﯾﺪة ﺣﻮل ﻣﺎھﯿﺔ اﻟﺘﺮاث واﺧﺘﻠﻔﺖ وﺟﮭﺎت اﻟﻨﻈﺮ وﺗﻌﺪدت اﻻراء ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻻﺧﺘﻼف اﻟﻈﺮوف اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ. وﻓﻲ ظﻞ ﺣﻀﻮر اﻟﻤﺘﻐﯿﺮات اﻟﺘﻲ ﯾﻤﺘﻠﻜﮭﺎ اﻟﻤﺼﻤﻢ اﻟﺪاﺧﻠﻲ واﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﻗﺪراﺗﮫ اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ وﺗﺠﺎرﺑﮫ اﻟﻤﺘﻌﺪدة ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻹﺧﺘﺼﺎص، ﻓﻀﻼ ﻋﻤّﺎ ﯾﺤﻤﻠﮫ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﯾﯿﺮ ﻗﯿﻤﯿّﺔ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺑﻔﻜﺮة ﻋﻘﺎﺋﺪﯾﺔ ذات ﻣﻮروث ﺣﻀﺎري، ﻓﮭﻲ ﺗﺆدي ﺑﺎﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻧﻌﻜﺎﺳﺎت ﺗﺘﺴﻢ ﺑﻄﺎﺑﻊ اﻟﺬاﺗﯿّﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺘﺼﻤﯿﻤﻲ. وﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ آﺧﺮ ﻓﺈن اﻟﻤﺒﺪا اﻟﻮظﯿﻔﻲ وإﯾﺠﺎد اﺷﻜﺎل ﻣﻼﺋﻤﺔ ﻟﻠﻮظﯿﻔﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺼﻤﯿﻢ اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺸﻜﯿﻼت ﺑﺼﺮﯾّﺔ ﺗﺤﻜﻤﮭﺎ ﻗﯿﻢ ﻓﻨﯿﺔ ، ھﻲ اﻟﻐﺎﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺘﺒﻨﺎھﺎ اﻟﻤﺼﻤﻢ واﻟﺘﻲ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﻤﺤﺘﻮى اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ، ﺑﻮﺻﻒ اﻟﺸﻜﻞ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﺼﻤﯿﻤﻲ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻌﻮاﻣﻞ ﻣﻌﻘﺪة وﻣﺘﻌﺪدة وﻋﻘﻼﻧﯿﺔ ، ﺗﺸﺘﺮط ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺼﻤﻢ ان ﻻ ﯾﻔﺮض اﻟﺸﻜﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺼﻤﯿﻢ ، ﺑﻞ ﯾﺴﺘﻨﺘﺠﮫ ﺑﺼﻮرة ﻣﻮﺿﻮﻋﯿﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺤﯿﺎﺗﻲ واﻟﺒﯿﺌﻲ اﻟﻤﺤﯿﻂ ﺑﮫ. وﻣﻦ ھﺬا اﻹﯾﺠﺎز ﺗﺒﺮزاھﻤﯿﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ ﻣﺎ ﯾﻤﻜﻦ ان ﯾﺘﻢ ﺗﺼﻤﯿﻤﮫ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﺼﻤﻢ ﺿﻤﻦ اﻟﻤﻌﯿﺎر اﻟﺬاﺗﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮاغ اﻟﺪاﺧﻠﻲ اﻟﻤﺮآد ﺗﺼﻤﯿﻤﮫ ، وﻣﺎ ﺗﻔﺮﺿﮫ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﯿﺔ ﻓﻲ اﺣﺘﻮاء ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﺘﺮاث اﻻﺳﻼﻣﻰ وﺻﯿﺎﻏﺘﮫ ﺑﻤﺎ ﯾﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ اﺳﺲ اﻟﺘﺼﻤﯿﻢ اﻟﺪاﺧﻠﻲ وﻣﻌﻄﯿﺎﺗﮫ اﻟﻮظﯿﻔﯿﺔ. ﺗﺘﻤﺜﻞ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﻣﺤﻞ اﻟﺘﻨﺎول اﻟﺒﺤﺜﻰ ﻓﻰ ﺗﺘﺒﻊ ﻣﻈﺎھﺮ اﻟﺘﺒﻌﯿﺔ اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ اﻟﺘﻰ ﺷﻜﻠﺖ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺘﺼﻤﯿﻤﻰ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ، واﻟﺘﻰ ﺗﻨﻌﻜﺲ ﻓﻰ ان ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺘﺎج اﻟﺒﻨﺎﺋﻰ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ﯾﺘﺒﻊ اﻻﺗﺠﺎھﺎت اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ . وﯾﮭﺪف اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺤﻠﯿﻞ ﺑﻌﺾ اﻻﺗﺠﺎھﺎت اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ ﻓﻰ اﻟﺘﺼﻤﯿﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ ﻣﺼﺎدر اﻟﺘﺮاث اﻷﺳﻼﻣﻰ ، وﺗﺤﺪﯾﺪ ﻣﻮﻗﻔﮭﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺘﺒﻌﯿﺔ واﻹﺑﺪاع . وﻗﺪ ﺣﻔﻠﺖ ﻋﻤﺎرة اﻟﻌﺼﻮر اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﺑﺎﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺮدات اﻟﺘﺮاﺛﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻌﺘﺒﺮ اﺑﺪاﻋﺎ وﯾﻌﺒﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﻀﻤﻮن .وﻣﻦ ھﻨﺎ ﺟﺎء اﺧﺘﯿﺎر اﻟﺘﺮاث اﻟﻤﻌﻤﺎرى اﻹﺳﻼﻣﻰ ﺗﺘﺒﻊ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺤﺎوﻻت اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة ﻟﻠﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻌﮫ ﻣﻊ ﺗﻮظﯿﻒ اھﻢ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ واﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﮭﺎ ﺑﺼﻮرة ﻣﺠﺮدة ﻓﻰ اﻟﺘﺼﻤﯿﻢ اﻟﺪاﺧﻠﻰ واﻻﺛﺎث ، وھﻮ ﻣﺎ ﯾﺘﻨﺎوﻟﮫ ھﺬا اﻟﺒﺤﺚ.