النزعة الايمانية لسورن كيركيجارد.. دراسة نقدية

سعت هذه المقالة الى توضيح نظرية كيركيجارد في الايمان ونقدها، اي شرح طبيعة الايمان من وجهة نظر كيركجارد، ثمّ نقدها وتحليلها وبيان الاشكالات التي يمكن ان ترد عليها والنتائج المترتبة عليها. يقيم كيركيجارد عدّة ادلّة لبيان ما ذهب اليه من انّ الادلّة الآفاقية اجنبية عن الايمان، بل هي مضرّة به، وانّ الحقيقة امر ‏انفسي ينبثق عن الارتباط الوجودي القائم بين الفرد وبين الله، وانّ الصفة والخصّيصة الرئيسة في الايمان هي الحماسة المنبثقة عن ‏المجازفة؛ لذا فهو لا يرى انّ للعقل دورًا في الايمان يلعبه سوى الاعتراف بالعجز وعدم القدرة على التدخل في ساحة الايمان. ‏فكمال الايمان عند كيركيجارد يكمن في معارضته للعقل. فالايمان مستغنٍ عن الادلّة، فهو يعتقد بانّه حتّى لو امكن البرهنة على القضايا ‏الدينية، فهذه البرهنة لن تكون لصالح الدين والايمان، بل على العكس هي اداة ‏لتخريب روح الايمان. فليس الايمان بحاجة الى البرهان. وتبيّن لنا عدّة نتائج مهمّة مترتّبة على هذه النظرية اهمّها: عزل الدين عن الحياة ‏العامّة وفقدانه ‏القدرة على التاثير الاجتماعي وفقدان معيارٍ عامٍّ لتقييم المكاشفة الشهودية‏ وهو العقل.