التقييد في آية الدين من سورة البقرة

انّ القرآن الكريم هو المعجزة التي بعث بها النبي – صلى الله عليه وسلم- ،فابهر العرب في اكثر شيء برعوا فيه، وهو اللغة والبيان، فكان معجزة في نظمه كما قال عبد القاهر الجرجاني، فلا يرد اللفظ منه الا لدلالة لا تصلح لغيره، ولا يودي التركيب دلالته المرجوّة الا بالترتيب الذي اختاره الله له. ولانّ القرآن هو الدستور الذي نظّم الحياة في العبادات والمعاملات جميعا جاءت آياته مطلقة حينا ومقيّدة حينا آخر، وذلك حسب ما يمليه السياق العام للآية، وتقتضيه الاحكام الشرعية، وتوجبه مصلحة المومن.ولعلّ من الامور التي شغلت المومن وما زالت تشغله وتسبب النزاعات ما تعلّق بالمعاملات المالية بين الناس خاصة اذا تعلّق الامر بالدين.، ولهذا نجد الله سبحانه وتعالى يقيّد شروط التعامل بالدين في الآية (282) من سورة البقرة، وذلك لحفظ الحقوق ودرء الخصومات ، وقد كان هذا التقييد باستخدام مجموعة من الوسائل اللغوية هي: التوابع، الشرط، النواسخ، النفي، الحال.