75426

7

21

15

يتناول هيرمان باري في هذا المقال مسالة السيميوطيقا المدمجة، فيعرض للسيميوطيقا عند بيرس ودو سوسير ويامسليف من منظور ابستيمولوجي اولً، طارحًا السوال عن سياقها الثقافي والنظري. وهو يقف عند الاصول النفسية التي ميزت تحديدات دو سوسير للسيميولوجيا وللجهاز المفاهيمي الذي شكل ادواتها، مثل العلامة، او الاصول السوسيولوجية من خال تحديدها مفهوم اللسان، مقارنًا اياها بالاصول التي اعتمدتها السيميوطيقا عند بيرس، وهي اصول منطقية. كما انه يقف عند التمفصلات الاساسية لمفاهيم كلٍّ من سيميوطيقا دو سوسير وبيرس، محلاً الاتجاه الاثنيني (دو سوسير) والثلاثي (بيرس) في البناء، ليتساءل في سياق تحليله عن موقع السيميوطيقا في الفلسفات التي ميزت الفكر البشري: الانطولوجيا والابستيمولوجيا والسيميوطيقا. واذا كان الفكر قد عرف اولوية اشكالية الكينونة والوجود واشكالية المعرفة والابستيمولوجيا بعد ذلك، فان الوظيفة التدليلية ستصبح شرط كل معرفة. لذلك، فان براديغم السيميوطيقا الذي ينهض بهذه الوظيفة يمكن اعتباره فلسفة اولى في الفكر المعاصر، لان السيميوزيس، بصفته موضوعًا للسيميوطيقا، يسائل عناصر المثلث الثاثة: العالم والذات والعلامة، وهذا ما يمكن ان تحققه السيميوطيقا المدمجة التي توجد على شكل مشروع براديغمي، ولكنه سيكون قادرًا على نسج وشائج بين العالم والخطاب ومجموعة الانتاج.

السيميوطيقا باعتبارها , مشروعًا براديغميًا , تاريخ الفلسفة

2016

تبين

تبين