اثر تنزيه الذات الالهية في العدول عن اصل دلالة ابنية اللغة و تراكيبها

اضطُرَّ علماءُ العربية وغيرهم من المفسرين وعلماء الكلام واهل التاويل الى توجيه بعض الاستعمالات الواردة في القرآن الكريم -ممّا يتعلق بالذات الالهية او بكلامه - على غير اصل المعنى الشائع في تراكيب اللغة وابنيتها الصرفية؛ لانّ حملها على ظاهر معانيها ودلالاتها الشائعة قد يفضي الى الحرام الذي لا يصحّ على الله سبحانه، ولا يصحّ وقوعه منه. فاستخلاصُهم – مثلا - معنى ال تَّوقُّع او التّشكيك للحرف (قد) -اذا دخل على الفعل المضارع- لا يتّفق مع افعال الحقّ وصفاته، في نحو قوله تعالى: ﴿قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِّكَ فِّي السَّمَاءِّ﴾ فلهذا اروا انَّ من الضرورة القول بدلالة هذا الحرف على معنى التّحقيق، خلافاً لاصل معناه السابق. وفي هذه الدراسة وقفنا على انماط من التاويل والتفسير التي تبيّن عدمالتّوافق بين بعض القواعد النحويّة والصّرفيّة واصول الاعتقاد المتعلّق بالذات الالهية؛ بسبب اجراء التراكيب والابنية على اصول معانيها وضوابطها المتنوعة؛ فلهذا صار كثير من القدماء الى تنزيه الذات الالهية مُتَّبعينَ – في الغالب - التفسير الذي يقدم هذا التنزيه على هذه الاصول والضوابط.