نظرية الكسب عند الاشاعرة

تنقسم الافعال الى قسمين:قسم اضطراري، لا شان للانسان به، تخليقا او توصيفا، مثل: حركة الارتعاش، ودقات القلب، وحركة المعدة ،وكونه ذكرا او انثى، وهذا القسم لا يسال عنه العبد ،ولا يثاب ولا يعاقب عليه، وهو مخلوق لله تعالى باجماع اهل الملة، وقسم اختياري، يرى فيه العبد انه بين امرين: الشكر والكفر، والهدى والضلال، والحق والباطل، والفجور والتقوى، وهنا انقسم الناس في نسبة الفعل وتوجه الانسان وتخصيصه طريقا دون اخر،فذهبت الجبرية الى ان هذا القسم هو خلق الله تعالى ولا مدخل للعبد من ذلك من قريب او بعيد، فالانسان ريشة في مهب الريح، تقلبها يد الاقدار كيفما تشاء، في حين ذهبت المعتزلة الى ان الانسان خالق ومختار، واختياره محض، دون ان يكون ذلك لله في ذلك شيء لا من قريب ولا من بعيد ؛ فيصبح الانسان وفق نظرتهم هذه خالقا لافعاله،وموجدا لاعماله،و ذهب الاشاعرة، الى اثبات حلقة مفقودة بين جبر الانسان، واختياره المطلق وهي الكسب. وينهض بحثنا على بيان معنى الكسب ودليله واهمية اثباته ، وهذه الامور وغيرها مضمون البحث.