اشكالية علاقة العقل والنقل بين الغزالي وابن رشد

يهدف بحثنا هذا الى الوقوف على اشكالية علاقة العقل والنقل عند الغزالي وابن رشد من زاوية تراتيبية العلاقة بين العقل والنقل، ودائرة حدود كل منهما ومجالاته المعرفية ، ويكشف عن حلقة يتجلى منها مدى امكانية اصلاح العقل ، لاجل بناء المعرفة على اسس شرعية وعقلية منطقية سليمة تسمح بتبادل الادوار وترتيبها وفق قوانين ثابتة. ان الاسباب التي دفعتنا الى البحث في هذه الاشكالية هي : 1. عدم اقتناعنا باستدلالات بعض منظري الفكر العربي الاسلامي ، الذين يرفعون عنه القيمة الفلسفية، والابداع الفكري ، ورسموا صورة لهذا الفكر لا تغادر دور التلميذ . 2. وجدنا في نقاش ابن رشد للغزالي ، نموذجا لعقلانية قد لا تخرج عن سياق التوفيق بين الايمان والعقل الذي التزمه الغزالي في ردوده على الفارابي وابن سينا ، مع تباين في القيمة العقلية لهذا النقاش واصوله الفلسفية ومنهجه في التعامل مع النصوص وفهمها. 3. اعادة قراءة ترتيب العلاقة بين العقل والنقل لدى الغزالي وابن رشد ، اذ يعسر على غير المتاني وغير المتثبت من حدود الفلسفة المشائية ، ان يقف بسهولة على قضاياها الجوهرية بسهولة ، ويميز بين الحجج النقلية والادلة العقلية . 4. نريد ايضا ان نسد ثغرة الدراسات التي تعلقت بالخطاب الرشدي الغزالي، من جهة ثنائية العقل والنقل ، التي عسى ان يرسم لها آفاق في الفكر المعاصر . وهذا الامر يجعلنا نقف على حقيقة مفادها انه رغم الاختلاف الزماني والمكاني بين الغزالي في المشرق ، وابن رشد في المغرب ، الا انهما متفقان في اغلب الاحوال في الاصول المعرفية. و سوف نبين من خلال دراستنا للنقاش الرشدي الغزالي ان ابا حامد الغزالي هاجم الفلاسفة خوفا من ان تلج آراوهم داخل الشريعة فتفسدها، وحماية العقيدة من التشويش ، خاصة في الوقت الذي تفشت فيه الآراء الكلامية، المغالية وانتشرت الفلسفات المادية الالحادية ، ومواقفها الخطيرة في الالهيات آن ذاك . من ناحية اخرى سنحاول ان نبين ايضا ان كل من الفلسفة والدين عند الغزالي يهدفان الى معرفة الله والتقرب اليه والتفكر في موجوداته، و تنمية الوعي الانساني من خلال تحصيل المعارف والعلوم ، ولم يكن المشروع الفلسفي الذي تبناه الغزالي الا بحث من اجل المعرفة الدينية والوصول الى اليقين . كما سنتناول بالمناقشة والتحليل بعض جوانب المنهج العلمي الذي اعتمده الغزالي وابن رشد ، بهدف الكشف عن حيثيات العلاقة بين الفلسفة والدين ، م فن الواضح ان الفكر الفلسفي يلجا الى الحدس والعقل والحس ، كما ان الفكر الديني الكلامي والصوفي لدى الغزالي لا يستغني عن هذه العمليات الذهنية . وخطة البحث تكون كما يلي : المبحث الاول: المعرفة عند الغزالي ومجال العلاقة بين العقل والنقل. المبحث الثاني: جدلية المعرفة والوجود في سياق علاقة الفلسفة بالدين عند ابن رشد. المبحث الثالث: السببية وتراتبية العقل والنقل عند الغزالي وابن رشد. ان البحث في هذا الموضوع ليس بالامر الهين، لكن نبدا والله الموفق .