العلاقةُ الجدلية بين عروبة القرآن وعالميته

لمّا تنزّل القرآن الكريم من مراتبه العالية في العوالم الغيبية الى عالم الشهادة تلبّس بلباس اللفظ ، ونزل بلسان عربي مبين لتدركه العقول ، ووصل للناس بطريق اللغة وليست بطريق آخر لان الطرق الاخرى كالوحي والالهام وغيرهما مختصّة بمجموعة من الناس لهم موهّلات خاصة ، فلمّا كان القرآن الكريم للناس كافة فكانت اللغة هي الطريق الامثل لتبليغ رسالة السماء ، ولكن اللغة بما هي لغة تحتوي على الكثير من الاشكاليات التي تجعل النص خاضعاً لنسقها الثقافي ولايمكن ان يكون عالمياً ولكن القرآن الكريم جعل من لغته عالمية من خلال التركيز على المعاني المركزية وجاءت قضاياه بنحو القضية الحقيقية التي تصلح لكل زمان ومكان. ومن الاشكاليات الاخرى اشكالية الترجمة والتي عالجها القرآن من خلال قابليته في التعاطي مع الازمان ولقيام الحجّة به اذا ما تمّت الترجمة بالشروط التي ذكرها الاعلام ، اما اشكالية وجود الفاظ غير عربية في القرآن الكريم فهذه الاشكالية لا واقع لها ، لان تلك الالفاظ اقترضها العرب ودخلت ضمن المنظومة الكلامية العربية فتعربّت ثم نزل بها القرآن الكريم ، واسباب نزول القرآن الكريم باللغة العربية دون غيرها كثرة وكلها تعود لخصوصية التحدّي .