التنازع القاعديّ: عرضٌ ونقدٌ

يقوم البحث على المرتبة الثالثة في القسمة الثلاثية التي ذكرها الاصوليون بداية، حين قالوا بالمسلم و الكافر و العاصي في مراتب الايمان، و المعتزلة حين قالوا بالمنزلة بين المنزلتين، و انتهجها النحاة بعد في دراساتهم، و النكتة ترجع الى عنايتهم بايجاد قسم ثالث بين الاسلام و الكفر، و كذلك فعل النحاة اذ اعتنوا بايجاد قسم ثالث، فالمعرفة و النكرة بينهما مرتبة في التعريف غير محضة وكذلك في التنكير.و تبنى ابن جني (ت 392 ه) هذه الفكرة، و قال بالحكم يقع بين الحكمين، و بجواز تعليل الحكم بعلتين، و خصص له بابا في الخصائص.من هنا ظهرت فكرة البحث فتتبعت مادتها في المصادر و الابحاث، و التقطت اصداءها من الاقلام حتى اجتمعت لدي شذرات غفيرة، و تفتحت لدي نوافذ جمة، ثم تسربت نسيمات من التيسير فوجدت لهاجسي متنفسا يتعلل به.فقد ارشدني التتبع الى مواضع في النحو تتنازعها قاعدتان في ان معا، ورايت ان اسمي هذه الظاهرة بالتنازع القاعدي، و هذا المصطلح مستوحى من اصطلاح النحاة في تنازع عاملين على معمول.و على هذا فالبحث سينقسم الى قسمين : اولهما التنازع النحوي، و هو معروف مدروس لكني ساعرضه بايجاز تحت عنوان (مفهوم التنازع النحوي مقاربات تاصيلية)، مع لمحات جديدة بدت بعد معاينتي لما كتب فيه، و الثاني و هو لب البحث يتعلق بالتنازع القاعدي و مظاهره في النحو و الصرف وفي التعليل فيهما بما يسمى التنازع التعليلي.